Matthieu 5:20

For I say unto you, That except your righteousness shall exceed the righteousness of the scribes and Pharisees, ye shall in no case enter into the kingdom of heaven. CAR JE VOUS DIS QUE SI VOTRE JUSTICE NE DÉPASSE PAS LA JUSTICE DES SCRIBES ET DES PHARISIENS. Pour les caractéristiques de l'école pharisaïque, voir les notes à Matthieu 3:1 - Matthieu 3:12, Remarque 2. Mais la supériorité sur la justice pharisaïque requise ici est clairement en nature, pas en degré; parce que toute Écriture enseigne que l'entrée dans le royaume de Dieu, que ce soit dans son stade présent ou futur, dépend, non pas du degré de notre excellence en quoi que ce soit, mais uniquement de notre caractère même que Dieu exige. Notre justice, alors - si elle veut contraster avec la ju...

Matthieu 5:20 . _ À moins que votre droiture ne soit plus abondante. Il _ prend note des _ les scribes, _ qui travaillaient à jeter une tache sur la doctrine de l’Évangile, comme si elle étaient la ruine de la loi. Certes, il ne raisonne pas à ce sujet, mais souligne seulement brièvement que rien n'a moins d'influence sur leur esprit que le zèle pour la loi. «Ils prétendent que leur hostilité envers moi découle de leur fort désir, que la loi ne devrait pas être violée. Mais leur vie montre à quel point ils observent froidement la loi, - bien plus, à quel point ils ne se soucient pas de se moquer de Dieu, (392) alors qu'ils se vantent devant les hommes d'une justice assumée et hypocrite. C'est le point de vue que la plupart des commentateurs donnent du passage. Mais cela mérite une enquête, s'il ne blâme pas plutôt la manière corrompue d'enseigne

17-20 Que personne ne suppose que Christ permet à son peuple de jouer avec les commandements de la sainte loi de Dieu. Aucun pécheur ne participe à la justice justificative de Christ, jusqu'à ce qu'il se repente de ses mauvaises actions. La miséricorde révélée dans l'évangile conduit le croyant à une horreur de soi encore plus profonde. La loi est la règle du devoir du chrétien et il s'en réjouit. Si un homme, se faisant passer pour le disciple du Christ, s'encourage dans toute désobéissance permise à la sainte loi de Dieu, ou enseigne aux autres à faire de même, quelle que soit sa position ou sa réputation parmi les hommes, il ne peut pas être un vrai disciple. La justice de Christ, qui nous est imputée par la foi seule, est nécessaire à quiconque entre dans le royaume de la grâce ou de la gloire; mais la nouvelle création du cœur vers la sainteté produit un changement profond dans le t...

Verset Matthieu 5:20. _ Sauf que votre droiture dépasse _] περισσευση, _ À moins que votre droiture ne soit plus abondante _ - à moins qu'elle , non seulement la _ lettre _, mais aussi l '_ esprit _ et _ conception _ du _ précepte moral _ et _ rituel _; celui qui vous indique comment _ marcher _ pour plaire à Dieu; l'autre montrant le Christ, la grande expiation, à travers laquelle et par laquelle un pécheur est habilité à le faire - _ plus que celle des _ _ scribes et pharisiens _, qui ne s'occupent que de la _ lettre _ de la loi, et avaient en effet rendu même celle sans effet par leur traditions - _ ye _ _ n'entrera pas dans le royaume des cieux _. Cela explique pleinement la signification du verset précédent. L'ancien mot anglais est [anglo-saxon], _ right-wiseness _, c'est-à-dire _ complet, complet, excellent _ SAGESSE

VOTRE JUSTICE - Votre sainteté; vos opinions sur la nature de la justice, votre conduite et votre vie. À moins que vous ne soyez plus saint qu'eux, vous ne pouvez pas être sauvé. DOIT DÉPASSER - Doit exceller, ou abondent plus. La justice des vrais chrétiens est assise dans le cœur et est donc authentique. Jésus veut dire qu'à moins d'avoir une plus grande sainteté de caractère que les scribes et les pharisiens, ils ne pourraient pas être sauvés. LA JUSTICE DES SCRIBES ET DES PHARISIENS - Voir les notes à Matthieu 3:7. Leur droiture consistait en des observances extérieures de la loi cérémonielle et traditionnelle. Ils ont offert des sacrifices, jeûnaient souvent. prié beaucoup, était pointilleux pour les ablutions, les dîmes et les cérémonies de religion, mais négligeait la justice, la vérité, la pureté et la sainteté du cœur. Vo...

EXPOSITION. Matthieu 5:1. Et voir les multitudes; C'est-à-dire ceux qui ont parlé de dans Matthieu 4:25 -Les multitudes qui étaient à ce moment-là le suivant. Il est monté. Du bas du lac par le lac. Dans une montagne; Version révisée, dans la montagne (εἰς τὸ ὄρος); C'est-à-dire une montagne spéciale, mais "la montagne la plus proche de l'endroit parlé de-la montagne proche de" (Thayer); Contrairement à tout endroit inférieur, qu'il s'agisse d'elle-même une terre assez élevée (comme probablement Luc 9:28) ou du rivage du lac. L'endroit actuel ici mentionné peut être loin d'être loin d'être, et plus probablement ( Matthieu 4:18 ), près de, le lac de Gennesareth. Il ne peut pas maintenant être identifié. Le "montage des Béatitudes" traditionnel est Karn-Hattin, "une colline ronde et rocheuse",

Car je vous dis que .... Ces mots sont dirigés, non pas aux véritables disciples du Christ en général, ni à ses apôtres en particulier, mais à toute la multitude de personnes; qui a eu une grande estime et admiration les scribes et les pharisiens, pour leur justice et la sainteté semblant; À propos duquel le Christ dit,. À l'exception de votre justice dépasse la justice des scribes et des pharisiens, vous ne ferez en aucun sens dans le royaume des cieux. Il mentionne les scribes, car ils étaient la partie la plus apprise du peuple, qui a été employée par écrit et exposant la loi; et les pharisiens, parce qu'ils étaient la secte la plus stricte des Juifs pour la religion extérieure et la justice; Et pourtant, il semble que leur justice était très défectueuse; il ne repose que dans une observance externe de la loi; n'a pas découlé d'un cœur purifié, ni des principes de grâce; Il n'était pa...

Matthieu 5:1. _ et voir les multitudes, il monta dans une montagne: et quand il était parti, ses disciples sont venus à lui: et il ouvrit la bouche et leur apprenait, en disant: _. Notre Sauveur a bientôt rassemblé une congrégation. Les multitudes sont perçues en lui un amour et une volonté de leur donner une bénédiction à eux, et donc ils ont rassemblé à son sujet. Il a choisi la montagne et l'air libre pour la livraison de ce grand discours, et nous devrions être heureux de trouver un tel lieu pour nos assemblées; mais dans ce climat variable, nous ne pouvons pas le faire souvent. «Et quand il a été mis. »Le prédicateur s'est assis et le peuple se tenait. Nous pourrions faire un changement utile si nous devions parfois adopter un plan similaire maintenant. Je crains que la facilité de posture puisse contribuer à la création de sommeil de cœur dans les auditeurs. Le Christ était assis e

DROITURE (Matthieu 5:6); (Matthieu 5:10); (Matthieu 5:20). (_ Voir Scofield) - (Romains 10:10). _...

5. LA PROCLAMATION DU ROI CONCERNANT SON ROYAUME. CHAPITRE 5-7 _1. Les caractéristiques des héritiers du Royaume. ( Matthieu 5:1 .) 2. La confirmation de la loi et son expansion. ( Matthieu 5:17 .)_ CHAPITRE 5 Dans la clôture du dernier chapitre, nous avons vu notre Seigneur Jésus-Christ entouré d'une grande multitude de personnes qui le suivaient et qui étaient attirées par la présence du Roi, devant laquelle les diverses maladies devaient fuir. Si nous nous tournons vers le huitième chapitre, nous trouvons la suite de ces scènes que nous avons eues dans la dernière moitié du quatrième chapitre. Entre ces deux chapitres, il y en a trois très importants, qui ne se trouvent en tant que tels que dans cet évangile. Le contenu des cinquième, sixième et septième ch