Matthieu 5:25

Agree with thine adversary quickly, whiles thou art in the way with him; lest at any time the adversary deliver thee to the judge, and the judge deliver thee to the officer, and thou be cast into prison. D'ACCORD AVEC TON ADVERSAIRE, [ antidikoo (G476 ) - TON ADVERSAIRE DANS UNE AFFAIRE RECONNAISSABLE PAR LA LOI], VITE, PENDANT QUE TU ES SUR LE CHEMIN AVEC LUI - "au magistrat," comme dans Luc 12:58; DE PEUR À TOUT MOMENT , [ meepote (G3379)] - ici, plutôt, de peur du tout , 'ou simplement' de peur ' L'ADVERSAIRE TE LIVRE AU JUGE, ET LE JUGE [T'AYANT DÉCLARÉ QUE TU AS TORT], LIVRE L'OFFICIER - le fonctionnaire dont il s'a...

25. _ Soyez d'accord avec votre adversaire _ Le Christ semble aller plus loin et exhorter à la réconciliation non seulement ceux qui ont blessé leurs frères, mais aussi ceux qui sont injustement traités. (401) Mais j'interprète les mots comme ayant été prononcés avec un autre point de vue, pour enlever l'occasion de haine et de ressentiment, et pour souligner la méthode de chérir le bien -volonté. Car d'où viennent tous les dommages, mais de là, que chacun est trop tenace de ses propres droits, c'est-à-dire que chacun est trop disposé à consulter sa propre convenance au détriment des autres? Presque tous sont tellement aveuglés par un mauvais amour d'eux-mêmes, que, même dans les pires causes, ils se flattent d'avoir raison. Pour faire face à toute haine, inimitié, débats et actes d'injustice, le Christ réprouve cette obstination, qui est la source de ces maux, et enjoint à son propre p...

21-26 Les enseignants juifs avaient enseigné que rien, sauf le meurtre réel, n'était interdit par le sixième commandement. Ainsi, ils expliquèrent sa signification spirituelle. Christ a montré la pleine signification de ce commandement; selon lequel nous devons être jugés plus tard, et par conséquent doivent être gouvernés maintenant. Toute colère téméraire est un meurtre de cœur. Par notre frère, ici, nous devons comprendre toute personne, bien que toujours inférieure à nous, car nous sommes tous faits d'un même sang. «Raca», est un mot méprisant et vient de l'orgueil: «Tu es fou», est un mot méchant, et vient de la haine. Les calomnies et les censures malveillantes sont un poison qui tue secrètement et lentement. Christ leur a dit que quelle que soit la légèreté qu'ils ont faite de ces péchés, ils seraient certainement appelés en jugement pour eux. Nous devons soigneusement préserver l...

Verset Matthieu 5:25. _ Convenez rapidement avec votre adversaire _] _ Adversaire _, αντιδικος, correctement a _ plaignant _ en droit - un terme de droit parfait. Notre Seigneur applique l'exhortation donnée dans les versets précédents, à partir de la considération de ce qui a été jugé prudent dans les procès ordinaires. Dans de tels cas, les hommes devraient régler les choses avec la plus grande rapidité, car courir tout le cours d'une action en justice doit non seulement être vexatoire, mais être pris en charge à grands frais; et à la fin, bien que le _ perdant _ soit ruiné, le _ gainer _ n'a rien. Voici une bonne utilisation de ce conseil très prudent de notre Seigneur: Tu es un pécheur; Dieu a une controverse avec toi. Il n'y a qu'un pas entre toi et la mort. C'est maintenant le temps accepté. Tu es invité à retourner à Dieu par le Christ Jésus. Venez immédiatement

CONVENEZ RAPIDEMENT AVEC VOTRE ADVERSAIRE - Ceci est toujours une illustration du sixième commandement. Être dans l'hostilité, aller en justice, être contentieux, est une violation toujours, d'un côté ou de l'autre, de la loi qui nous oblige à aimer notre prochain, et notre Sauveur la considère comme une violation du sixième commandement. Tant que vous êtes sur le chemin avec lui, dit-il, c'est-à-dire pendant que vous vous présentez au tribunal, avant le procès, il est de votre devoir, si possible, de parvenir à un accord. Il est erroné de porter la thèse devant un tribunal. Voir 1 Corinthiens 6:6. Conséquence de ne pas se réconcilier, il l'exprime dans la langue des tribunaux. L'adversaire livrera au juge, et lui au bourreau, et il vous jettera en prison. Il ne voulait pas dire que ce serait littéralement le chemin avec Dieu, mais que ses relations avec ceux qui nourri...

EXPOSITION. Matthieu 5:1. Et voir les multitudes; C'est-à-dire ceux qui ont parlé de dans Matthieu 4:25 -Les multitudes qui étaient à ce moment-là le suivant. Il est monté. Du bas du lac par le lac. Dans une montagne; Version révisée, dans la montagne (εἰς τὸ ὄρος); C'est-à-dire une montagne spéciale, mais "la montagne la plus proche de l'endroit parlé de-la montagne proche de" (Thayer); Contrairement à tout endroit inférieur, qu'il s'agisse d'elle-même une terre assez élevée (comme probablement Luc 9:28) ou du rivage du lac. L'endroit actuel ici mentionné peut être loin d'être loin d'être, et plus probablement ( Matthieu 4:18 ), près de, le lac de Gennesareth. Il ne peut pas maintenant être identifié. Le "montage des Béatitudes" traditionnel est Karn-Hattin, "une colline ronde et rocheuse",

D'accord avec Thine Adversary rapidement, ... Ces mots ne doivent pas être compris dans un sens allégorique, comme si "l'adversaire" était la justice de Dieu, exigeant le paiement des dettes; "Le chemin", cette vie présente; "Le juge", Dieu lui-même; "L'officier", le diable; "La prison", la fosse de l'enfer; et "le plus éloigné de l'échappement", le moins de péché, qui ne sera jamais remis sans satisfaction: mais la conception d'entre eux est d'empêcher les poursuites relatives aux dettes, qui peuvent être en contestation; Cela étant beaucoup mieux pour le débiteur et le créancier, en particulier les premiers, à composer de telles différences que de plaider en cause devant un tribunal de la Judiciature. Par "l'adversaire" ne signifie pas un ennemi, qui porte une haine et une mauvaise volonté, mais un frère qui doit être contre un homme; Un créancier, qui demande et insiste sur le paieme...

Matthieu 5:1. _ et voir les multitudes, il monta dans une montagne: et quand il était parti, ses disciples sont venus à lui: et il ouvrit la bouche et leur apprenait, en disant: _. Notre Sauveur a bientôt rassemblé une congrégation. Les multitudes sont perçues en lui un amour et une volonté de leur donner une bénédiction à eux, et donc ils ont rassemblé à son sujet. Il a choisi la montagne et l'air libre pour la livraison de ce grand discours, et nous devrions être heureux de trouver un tel lieu pour nos assemblées; mais dans ce climat variable, nous ne pouvons pas le faire souvent. «Et quand il a été mis. »Le prédicateur s'est assis et le peuple se tenait. Nous pourrions faire un changement utile si nous devions parfois adopter un plan similaire maintenant. Je crains que la facilité de posture puisse contribuer à la création de sommeil de cœur dans les auditeurs. Le Christ était assis e

5. LA PROCLAMATION DU ROI CONCERNANT SON ROYAUME. CHAPITRE 5-7 _1. Les caractéristiques des héritiers du Royaume. ( Matthieu 5:1 .) 2. La confirmation de la loi et son expansion. ( Matthieu 5:17 .)_ CHAPITRE 5 Dans la clôture du dernier chapitre, nous avons vu notre Seigneur Jésus-Christ entouré d'une grande multitude de personnes qui le suivaient et qui étaient attirées par la présence du Roi, devant laquelle les diverses maladies devaient fuir. Si nous nous tournons vers le huitième chapitre, nous trouvons la suite de ces scènes que nous avons eues dans la dernière moitié du quatrième chapitre. Entre ces deux chapitres, il y en a trois très importants, qui ne se trouvent en tant que tels que dans cet évangile. Le contenu des cinquième, sixième et septième ch

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga