Matthieu 5:17

Ne pensez pas que je suis venu pour détruire la loi ou les prophètes : je ne suis pas venu pour détruire, mais pour accomplir.

Ver. 17. Ne pensez pas que je suis venu pour détruire la loi ] Comme les pharisiens le calomniaient seulement pour le mettre en haine avec le peuple; et quant à ce jour, ils le traduisent malicieusement dans leurs écrits. Rabbi Maimonide, dans sa Mishna, a tout un chapitre concernant le châtiment du faux prophète, qui enseigne qu'il est venu pour détruire la loi. Calumniare audacter : aliquid saltem adhaerebit, dit Machiavel.

Un dépravé, dit Platon, est mus nominis ; un diable, dit Paul, 2 Timothée 3:3 . C'est le propre des diffamations de laisser une sorte d'estimation inférieure, plusieurs fois, même là où elles ne sont pas crues.

Je ne suis pas venu pour détruire ] Gr. desserrer, dissoudre ou délier la loi (καταλυσαι), comme ces rebelles, Psaume 2:3 , ont cherché à le faire, mais avec un mauvais succès. Car elle lie et entrave les hommes avec un Aut faciendum, aut patiendum, ou bien vous devez avoir la direction de la loi, ou la correction ; soit le faire, soit mourir pour cela.

Ainsi la "loi est un maître d'école," Galates 3:24 , et un tel que celui dont Tite-Live et Florus parlent en Italie, qui a amené ses savants à Hannibal, qui s'il n'avait pas été plus miséricordieux qu'autrement, ils avaient tous péri. Le réconfort est que c'est un maître d'école de Christ, qui s'est lié à la loi pour nous racheter, nous qui étions sous la loi, de la rigueur, de l'esclavage, de l'irritation et de la condamnation de celle-ci.

De sorte que l'usage que nous en avons maintenant n'est que d'être comme le fils de la sœur de Paul, pour nous montrer notre danger, et pour nous envoyer au chef Capitaine de notre salut, qui est venu non pour détruire la loi, mais pour l'accomplir.

Mais pour l'accomplir ] Pour l'accomplir et l'accomplir (πληρωσαι), car il a accompli toute justice, et a achevé l'œuvre qui lui était confiée, Jean 17:4 . Un nouveau commandement nous a aussi été donné, que nous nous aimions les uns les autres ; dont l'amour est le complément de la loi et le supplément de l'évangile. En outre, « Christ est la fin de la loi pour quiconque croit », et ne nous commande pas plus qu'il ne nous fait faire, Romains 10:4 ; Ézéchiel 18:31 ; oui, il fait toutes ses œuvres en nous, et pour nous, dit l'Église, Ésaïe 26:12 .

Ainsi Christ accomplit toujours la loi dans son peuple ; dans le cœur de qui il met une disposition responsable de la loi extérieure en toutes choses, comme dans la cire est la même impression qui était sur le sceau. C'est ce qu'on appelle la «loi de l'esprit», Romains 7:25 , et répond à la loi de Dieu sans, comme le plomb répond au moule, comme le compte répond au compte, comme l'acte d'engagement, Héb 8:8-10 cf. 2Co 3:2-3 Romains 6:17 .