Matthieu 5:17

Matthieu 5:17

I. Un remplisseur et un destructeur. Comprenons d'abord clairement la différence. (1) Regardez-le dans la nature. Quelle est la puissance vraiment majestueuse de la terre ? Sûrement pas la destruction. Il existe de telles forces, mais la pensée du monde qui ferait de ces forces des forces vénérables et admirables, des forces auxquelles l'adoration et l'admiration des hommes devraient être données, serait horrible. Ce sont les forces d'accomplissement, les forces qui poussent toujours chaque processus vers sa pleine activité, qui encombrent chaque être et structurent jusqu'à sa réalisation la plus complète de lui-même les forces de construction et de croissance : ce sont les vraies forces vitales du monde.

(2) Allez plus loin et pensez à ce que l'homme fait à ses semblables. Votre enfant, votre savant, votre serviteur : vous pouvez le combler ou vous pouvez le détruire. Il y a des hommes qui appellent partout le meilleur de leurs frères. Il y a des hommes dans l'histoire dont tout le travail a été de cette sorte. Il y a d'autres hommes dont toute la mission est de détruire. Les choses qu'ils détruisent sont mauvaises et doivent être détruites, mais néanmoins le résultat du travail de tels hommes est pour décourager et non pour encourager. (3) L'accomplissement de lui-même implique la destruction. L'accomplissement du bien implique la destruction du mal.

II. Remarquez comment la méthode d'accomplissement, par opposition à la méthode de destruction, est, et a toujours été, distinctement la méthode de la foi chrétienne. Le christianisme a adopté dès le début la méthode de l'accomplissement pour sa propre propagation. Le Christ vient nous donner les enthousiasmes divins, l'amour céleste. Mais ce ne sont pas des choses aussi étranges et non naturelles qu'Il leur donnerait. C'est comme les possessions légitimes de notre nature humaine, comme les possessions qui, inconscientes, non développées, sont déjà les nôtres.

La royauté de la nature que le côté humain de l'Incarnation a déclaré être la vie possible de l'homme, le côté divin de l'Incarnation fait de la vie réelle de tout homme qui entre réellement en son pouvoir.

Phillips Brooks, Vingt Sermons, p. 210.

Références : Matthieu 5:17 . JC Jones, Studies in St. Matthew, p. 111 ; C. Morris, Preacher's Lantern, vol. III., p. 688 ; R. Lee, Sermons, p. 388 ; JM Wilson, Anglican Pulpit of Today, p. 356 ; SA Brooke, Christ dans la vie moderne, p. 31 ; GS Barrett, Trois cents contours sur le Nouveau Testament, p.

8 ; S. Macnaughten, La vraie religion et la vraie vie, p. 221 ; H. Wonnacott, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 94. Matthieu 5:17 . Parker, La vie intérieure du Christ, vol. je., p. 166 ; J. Oswald Dykes, Le Manifeste du roi, p. 52 ; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxix.

, p. 280. Matthieu 5:17 . W. Gresley, Sermons paroissiaux, p. 147 ; J. Oswald Dykes, Les lois du royaume, p. 3 ; Ibid., Le Manifeste du Roi, p. 203. Matthieu 5:18 . Spurgeon, Sermons, vol. xxviii., n° 1660.