Juges 3:1-31

Juges 3:7 . Les enfants d'Israël ont servi Baalim et les bosquets. Les Français aussi. asheroth ; rendu par les versions chaldaïque et latine, lucis, light. Le sens semble être une révolte au sabianisme, ou au culte des armées du ciel, comme sur Job 1:15 ; Jérémie 7:18 .

Juges 3:8 . Roi de Mésopotamie. Le Méso est au milieu ou se situe entre l'Euphrate et le Tigre, et Potamia est le fleuve. Le roi de ce pays était sans doute le roi de Ninive, dont les conquêtes étaient souvent comme le flux et le reflux de la mer. Il est ici marqué du nom de Chushan pour désigner sa méchanceté. Ce pays est célèbre pour sa fertilité et comme le lieu de naissance de nombreux saints patriarches.

Juges 3:9 . Othniel, neveu de Caleb, un homme qui a hérité des vertus de sa famille. Le Dieu qui l'appela, jeta bientôt les tentes de Chushan dans l'affliction. Zacharie 3:7 . Il savait vaincre à la guerre et assurer la paix. Il a tellement préservé la religion pure que l'apostasie de leurs idoles secrètes n'a eu lieu qu'après sa mort.

De tels juges sont dignement appelés sauveurs ou libérateurs, comme dans ce verset ; et Esther 9:27 Esther 9:27 .

Juges 3:10 . Le Seigneur livra Chushan entre ses mains. En soustrayant 764 à l'époque julienne, on trouve sur la collation avec la chronologie de la bible, que Belochus 2. était sur le trône de Ninive ; de sorte que lui, ou quelque roi rival, tomba devant l'illustre Othniel. Voir Genèse 11 . Certains pensent qu'il était un prince phénicien, auprès duquel de nombreux Cananéens s'étaient réfugiés.

Juges 3:13 . La cité des palmiers ; la banlieue de Jéricho, appelée par la résidence des Kéniens la ville de la littérature. Voir sur 1 Chroniques 2:55 .

Juges 3:15 . Ehud un homme gaucher. La Vulgate, en tant que LXX, se lit « les deux mains » ; pourtant la lecture des Anglais est évidemment correcte, parce que les sept cents Benjamites étaient tous gauchers.

Juges 3:18 . Offrir le présent. Il n'y a pas d'approche d'un prince ou d'un grand homme dans l'est à nos jours sans un cadeau approprié. Les princes se font cela les uns aux autres, en signe d'honneur. 1 Rois 10 .

Juges 3:20 . J'ai un message de Dieu pour toi. Josèphe dit ici que Dieu avait parlé à Ehud dans un rêve : un message terrible ! L'oppression de Moab a justifié l'acte, et sa commission était divine.

Juges 3:31 . Shamgar tua six cents hommes avec un aiguillon. La Vulgate lit le coutre d'une charrue, il s'agit généralement de la longueur des épées courtes utilisées par les Romains. Cette épée large et lourde, brandie par un bras si puissant, faucherait tous les opposants. Les Philistins avaient maintenant pris toutes les armures des Juifs, comme aussi du temps de Samuel.

Shamgar n'avait donc pas d'autre armure. Les grands chemins étaient fermés, et l'oppression et la pauvreté des Hébreux étaient inimaginables. Leur théocratie, ayant le Seigneur pour roi, aurait été glorieuse, s'ils l'avaient cherché au lieu de l'abandonner.

REFLEXIONS.

Nombreuses et grandes furent les calamités des Israélites au cours d'une longue succession d'années, et à tout moment ces calamités provenaient de la même cause ; un manque de fidélité à Dieu. Les païens dans certaines des frontières extérieures de leur terre, ils ne pouvaient pas expulser, et ce n'était pas prévu. Moïse avait dit, le Seigneur ton Dieu les chassera petit à petit. En évitant les relations avec eux, ils étaient en sécurité : leurs plus grandes calamités provenaient d'un certain nombre de villes entières des païens épargnées au cœur des tribus.

Cela s'est fait par lâcheté d'abord ; et une sorte d'indépendance régnant dans chaque tribu et dans chaque ville, il devenait difficile de réunir une armée, sauf dans une cause populaire. Aussi les chefs de tribus, où les païens tenaient-ils une ville, se contentaient-ils de recevoir un tribut annuel ; et ainsi une alliance a été confirmée par le paiement. C'était une violation de l'interdiction expresse de Dieu, qui conduisait au commerce, à l'amitié, aux fêtes et, ce qui est pire, aux mariages libertins.

Ainsi, des nombres en Israël furent progressivement attirés vers le culte des idoles, et la colère du ciel s'enflamma contre toute la nation. L'église chrétienne est également mise en danger égal par les maximes, les fêtes et les relations avec le monde ; mais surtout en se mariant avec des gens charnels. Malheureux Israël, qui a si tôt oublié la gloire et l'alliance du Dieu de ses pères. Ils ont provoqué la colère du Saint et ont perdu la protection divine.

Eh bien : bien qu'Israël, entiché de passion, ne voyât pas son intérêt à demeurer sous les ailes de sa protection, ils trouvèrent bientôt qu'il était terrible d'encourir son déplaisir. À partir de cette période, nous voyons à grande échelle que lorsque même les Israélites se sont éloignés de Dieu, pour les péchés et le culte des païens, il les a fait opprimer par les païens. Cela pourrait ne pas apparaître aussi complètement à l'époque, car cela s'est déroulé au cours des années suivantes.

La Providence est un objet vaste, et ceux qui se tiennent trop près n'en voient qu'une partie : à distance, le tout est contemplé avec avantage. Apprends donc, ô mon âme, à mortifier la chair et à éviter toute alliance avec tes péchés ; autrement, le juge insulté du ciel et de la terre fera que ta dissipation, ta convoitise ou tes bas désirs forment leur habit et tyrannise ton cœur.

A peine le joug de Chushan fut-il rompu au nord, qu'Eglon envahit le pays au sud, et le tint d'un bras de fer pendant dix-huit ans. Les méchants n'ont-ils jamais fini avec les conséquences de leur péché ? Les flots se brisent-ils successivement contre eux, et ne doivent-ils jamais s'attendre au repos ? Écoutez à ce sujet la mission d'un prophète. « Il n'y a pas de paix pour les méchants, dit mon Dieu. »

Le Seigneur est néanmoins miséricordieux, là où le repentir suit l'apostasie et les crimes. Il a inspiré Ehud pour former un dessein audacieux pour émanciper son pays. Croyant en Dieu, et ne considérant sa propre vie que comme rien en comparaison du salut d'Israël, il court à la cour d'Eglon, paie le tribut avec soumission, puis délivre son message de Dieu en plongeant son poignard dans l'énorme corps du roi glouton ! Maintenant, l'oppresseur était opprimé.

Maintenant, il sentait dans ses entrailles les tristes fruits de tous ses longs repas et de ses indulgences bestiales. Si Adoni-bezek reconnaissait la main de Dieu dans la perte de ses pouces et de ses orteils, Eglon ne pouvait sûrement pas oublier les étranges habitudes de son intempérance.

Que les ministres chrétiens apprennent d'Ehud à acquérir le courage de transmettre leur message de Dieu à tous les hommes méchants et impies. Et ils ont quelque avantage sur le juge d'Israël; il fut obligé d'approcher le tyran avec ruse ; ils se tiennent sur un large terrain comme les ambassadeurs du ciel, et craignant Dieu, ils ne doivent connaître aucune autre crainte.