Lévitique 11:1-47
1 L'Éternel parla à Moïse et à Aaron, et leur dit:
2 Parlez aux enfants d'Israël, et dites: Voici les animaux dont vous mangerez parmi toutes les bêtes qui sont sur la terre.
3 Vous mangerez de tout animal qui a la corne fendue, le pied fourchu, et qui rumine.
4 Mais vous ne mangerez pas de ceux qui ruminent seulement, ou qui ont la corne fendue seulement. Ainsi, vous ne mangerez pas le chameau, qui rumine, mais qui n'a pas la corne fendue: vous le regarderez comme impur.
5 Vous ne mangerez pas le daman, qui rumine, mais qui n'a pas la corne fendue: vous le regarderez comme impur.
6 Vous ne mangerez pas le lièvre, qui rumine, mais qui n'a pas la corne fendue: vous le regarderez comme impur.
7 Vous ne mangerez pas le porc, qui a la corne fendue et le pied fourchu, mais qui ne rumine pas: vous le regarderez comme impur.
8 Vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas leurs corps morts: vous les regarderez comme impurs.
9 Voici les animaux dont vous mangerez parmi tous ceux qui sont dans les eaux. Vous mangerez de tous ceux qui ont des nageoires et des écailles, et qui sont dans les eaux, soit dans les mers, soit dans les rivières.
10 Mais vous aurez en abomination tous ceux qui n'ont pas des nageoires et des écailles, parmi tout ce qui se meut dans les eaux et tout ce qui est vivant dans les eaux, soit dans les mers, soit dans les rivières.
11 Vous les aurez en abomination, vous ne mangerez pas de leur chair, et vous aurez en abomination leurs corps morts.
12 Vous aurez en abomination tous ceux qui, dans les eaux, n'ont pas des nageoires et des écailles.
13 Voici, parmi les oiseaux, ceux que vous aurez en abomination, et dont on ne mangera pas: l'aigle, l'orfraie et l'aigle de mer;
14 le milan, l'autour et ce qui est de son espèce;
15 le corbeau et toutes ses espèces;
16 l'autruche, le hibou, la mouette, l'épervier et ce qui est de son espèce;
17 le chat-huant, le plongeon et la chouette;
18 le cygne, le pélican et le cormoran;
19 la cigogne, le héron et ce qui est de son espèce, la huppe et la chauve-souris.
20 Vous aurez en abomination tout reptile qui vole et qui marche sur quatre pieds.
21 Mais, parmi tous les reptiles qui volent et qui marchent sur quatre pieds, vous mangerez ceux qui ont des jambes au-dessus de leurs pieds, pour sauter sur la terre.
22 Voici ceux que vous mangerez: la sauterelle, le solam, le hargol et le hagab, selon leurs espèces.
23 Vous aurez en abomination tous les autres reptiles qui volent et qui ont quatre pieds.
24 Ils vous rendront impurs: quiconque touchera leurs corps morts sera impur jusqu'au soir,
25 et quiconque portera leurs corps morts lavera ses vêtements et sera impur jusqu'au soir.
26 Vous regarderez comme impur tout animal qui a la corne fendue, mais qui n'a pas le pied fourchu et qui ne rumine pas: quiconque le touchera sera impur.
27 Vous regarderez comme impurs tous ceux des animaux à quatre pieds qui marchent sur leurs pattes: quiconque touchera leurs corps morts sera impur jusqu'au soir,
28 et quiconque portera leurs corps morts lavera ses vêtements et sera impur jusqu'au soir. Vous les regarderez comme impurs.
29 Voici, parmi les animaux qui rampent sur la terre, ceux que vous regarderez comme impurs: la taupe, la souris et le lézard, selon leurs espèces;
30 le hérisson, la grenouille, la tortue, le limaçon et le caméléon.
31 Vous les regarderez comme impurs parmi tous les reptiles: quiconque les touchera morts sera impur jusqu'au soir.
32 Tout objet sur lequel tombera quelque chose de leurs corps morts sera souillé, ustensiles de bois, vêtement, peau, sac, tout objet dont on fait usage; il sera mis dans l'eau, et restera souillé jusqu'au soir; après quoi, il sera pur.
33 Tout ce qui se trouvera dans un vase de terre où il en tombera quelque chose, sera souillé, et vous briserez le vase.
34 Tout aliment qui sert à la nourriture, et sur lequel il sera tombé de cette eau, sera souillé; et toute boisson dont on fait usage, quel que soit le vase qui la contienne, sera souillée.
35 Tout objet sur lequel tombera quelque chose de leurs corps morts sera souillé; le four et le foyer seront détruits: ils seront souillés, et vous les regarderez comme souillés.
36 Il n'y aura que les sources et les citernes, formant des amas d'eaux, qui resteront pures; mais celui qui y touchera de leurs corps morts sera impur.
37 S'il tombe quelque chose de leurs corps morts sur une semence qui doit être semée, elle restera pure;
38 mais si l'on a mis de l'eau sur la semence, et qu'il y tombe quelque chose de leurs corps morts, vous la regarderez comme souillée.
39 S'il meurt un des animaux qui vous servent de nourriture, celui qui touchera son corps mort sera impur jusqu'au soir;
40 celui qui mangera de son corps mort lavera ses vêtements et sera impur jusqu'au soir, et celui qui portera son corps mort lavera ses vêtements et sera impur jusqu'au soir.
41 Vous aurez en abomination tout reptile qui rampe sur la terre: on n'en mangera point.
42 Vous ne mangerez point, parmi tous les reptiles qui rampent sur la terre, de tous ceux qui se traînent sur le ventre, ni de tous ceux qui marchent sur quatre pieds ou sur un grand nombre de pieds; car vous les aurez en abomination.
43 Ne rendez point vos personnes abominables par tous ces reptiles qui rampent; ne vous rendez point impurs par eux, ne vous souillez point par eux.
44 Car je suis l'Éternel, votre Dieu; vous vous sanctifierez, et vous serez saints, car je suis saint; et vous ne vous rendrez point impurs par tous ces reptiles qui rampent sur la terre.
45 Car je suis l'Éternel, qui vous ai fait monter du pays d'Égypte, pour être votre Dieu, et pour que vous soyez saints; car je suis saint.
46 Telle est la loi touchant les animaux, les oiseaux, tous les êtres vivants qui se meuvent dans les eaux, et tous les êtres qui rampent sur la terre,
47 afin que vous distinguiez ce qui est impur et ce qui est pur, l'animal qui se mange et l'animal qui ne se mange pas.
Lévitique 11:2 . Les bêtes que vous mangerez. Le Talmud appelle ce chapitre la treizième classe d'interdictions. Dès le commencement du monde, il y avait une distinction entre les bêtes pures et les bêtes impures, comme cela fut indiqué à Noé, lorsqu'il reçut dans l'arche sept purs pour un impur.
Les raisons de cette distinction sont en premier lieu telles qu'en matière de santé. Les bovins qui se nourrissent d'herbe et ruminent sont autorisés à être les plus salubres pour la nourriture. Le Dr Buchan dit que les maladies scrophulous sont surtout prédominantes dans les grandes villes, où les enfants vivent beaucoup de maladies graisseuses. Les légumes sont censés pousser à la même perfection que dans les premiers âges après la création : pour vivre donc de fruits et légumes doit avoir tendance à perfectionner la stature et la vigueur de l'homme, tandis que dans les grandes villes il est trop évident que la population diminue. à la fois en force musculaire et en caractère.
Dans la distinction que font les écritures au sujet des viandes, il y a aussi une désignation spirituelle. Le Seigneur avait le droit de désigner les animaux qui devaient être offerts sur l'autel, et de dire, au milieu du bétail sur mille collines, ce qui serait le mieux pour la nourriture de son peuple. Les Israélites étant à cette époque surtout un peuple grossier et inculte, ces distinctions les écarteraient des fêtes idolâtres des gentils, et en feraient ainsi un peuple particulier.
Il faut cependant avouer que plusieurs des oiseaux et des bêtes mentionnés ici offrent beaucoup d'exercice aux critiques quant à la distinction des diverses espèces. Voir Synop Poli. Les anciens pères nous amusent en même temps avec des améliorations morales, sur des oiseaux et des bêtes impurs. Par le faucon, ils désignent ceux qui s'attaquent à leurs voisins plus faibles ; par le vautour, ceux qui aiment la guerre ; par le corbeau, parents contre nature; par l'autruche, l'hypocrite spécieux ; par la chouette, les œuvres solitaires des ténèbres.
Lévitique 11:5 . Le cone; donc toutes les versions lisent. Mais le Dr Shaw, qui a passé un temps considérable dans les voyages orientaux, pense que le shaphan, ou saphan, est un animal du mont Liban, et commun en Syrie. Il creuse comme le lapin et se réfugie dans les falaises et les rochers. C'est pourquoi il pense que le saphan n'est pas la gerboise, comme certains l'ont pensé, car il s'enfouit dans un sol limoneux rigide.
Lévitique 11:6 . Le lièvre, ou arnebeth, pense-t-il, est le Daman-Israël, parce que c'est une créature inoffensive de la même taille que le lapin, et avec la même posture incurvée des dents de devant. Mais il est de couleur plus brune, avec des yeux plus petits et une tête plus pointue, comme la marmotte. Quels que soient les doutes que l'on puisse avoir sur l'espèce, le genre ou la classe entière était sans aucun doute interdit.
Lévitique 11:7 . Le porc ; c'est-à-dire que toutes les espèces de porcs étaient interdites. Les Égyptiens n'en mangeaient pas, pensant que cela causait des maladies.
Lévitique 11:8 . Vous ne toucherez pas à leur cadavre après leur mort : toute créature impur à manger pourrait être touchée de son vivant, comme les chevaux, les chiens, etc. La carcasse d'une bête pure ne se souillait pas, à moins qu'elle ne meure d'elle-même. La plupart des oiseaux et des bêtes ici interdits, souvent nourris de proies putrides; les manger doit donc être aussi nuisible à la santé que l'idée est révoltante à l'esprit.
REFLEXIONS.
Moïse ayant établi le sacerdoce, procède ensuite pour guider le prêtre dans le jugement des personnes et des choses qui étaient pures et impures ; comme des maisons, des vêtements et des mariages, ainsi que des bêtes, des oiseaux et des poissons. Lorsque Dieu passa en revue la création, chaque créature fut déclarée bonne ; mais depuis la chute, beaucoup de bêtes et d'oiseaux vivent de rapine et de sang. Par conséquent, pour enseigner la tempérance et la pureté, il a fait une sélection des créatures acceptables en sacrifice et les meilleures pour la nourriture.
Il avait aussi en vue de préserver son peuple de toute impureté de corps et d'esprit, et de le séparer des païens qui se livraient à des festins lascifs. Ils comprendraient spirituellement qu'ils doivent éviter la saleté et le luxe du porc ; et tandis qu'ils contemplaient l'innocence des agneaux et la maniabilité laborieuse du bœuf, ils s'efforçaient d'acquérir ces vertus. Aucun homme ne devrait ressembler au porc, qui semble ne vivre que pour son ventre, et pour dormir et se vautrer dans la fange.
Au contraire, les bêtes pures sont de la plus grande utilité pour l'homme. Certains d'entre eux nous habillent de leur laine, d'autres nous nourrissent de leur lait, et sont utiles de diverses manières. Dans la distinction entre les créatures pures et impures, est spirituellement placée devant nous la nature du vice et de la vertu ; et il apparaît évidemment que saint Paul y a fait allusion lorsqu'il a dit : « Ne touchez pas, ne goûtez pas la chose impure.
Bien que la distinction entre les créatures pures et impures était connue d'Adam, et bien sûr miraculeusement considérée en les attirant dans l'arche ; et bien que les Égyptiens et d'autres aient considéré partiellement ces lois, nous avons pourtant une exemption expresse dans les écritures chrétiennes. « Que personne ne vous juge en ce qui concerne les viandes et les boissons ; et ce que Dieu a purifié, tu ne l'appelles pas commun. Mais que notre liberté ne soit pas une occasion de péché ; comprenons plutôt cela comme une figure, que toutes les nations, en embrassant l'évangile, deviennent un seul troupeau et une seule famille dans le Seigneur.