Lévitique 11:7

Whatsoever parteth the hoof, and is clovenfooted, and cheweth the cud, among the beasts, that shall ye eat. TOUT CE QUI SÉPARE LE SABOT, A LES PATTES FOURCHUES, ET MÂCHE LE CÂLIN. Les animaux en ruminant, par la structure spéciale de leur estomac, digèrent leur nourriture plus complètement que les autres . On constate que lors de la mastication de la viande, une grande partie des propriétés toxiques des plantes nocives mangées par elles passe par les glandes salivaires. Ce pouvoir de sécréter les effets toxiques des légumes serait particulièrement remarquable chez les vaches et les chèvres, dont la bouche est souvent douloureuse et parfois saigne par conséquent. Leur chair est donc en meilleur état pour la nourriture, car elle contient plus de jus nutritifs, et est plus facilement digérée dans l'estomac humain, et est par conséquent plus facilement assimilable. Les animaux qui ne mâch...

Verset Lévitique 11:7. _ Et les porcs _] חזיר _ chazir _, l'un des quadrupèdes les plus gloutons, libidineux et sales dans l'univers; et, en raison de ces qualités, sacrées pour la _ Vénus _ des Grecs et des Romains, et pour les _ Friga _ de nos ancêtres saxons; et peut-être pour ces raisons interdite, ainsi que parce que sa chair est forte et difficile à digérer, offrant une sorte d'aliment très grossier, susceptible de produire des troubles cutanés, scorbutiques et scrofuleux, surtout dans les climats chauds....

IL DIVISE LE SABOT ... - Il a les pieds fourchus et complètement, etc. Voir Lévitique 11:3 Remarque. De tous les quadrupèdes dont la loi interdit de manger la chair, le cochon semble avoir été considéré comme le plus impur. Comparez les références marginales. Plusieurs autres nations sont d'accord avec les Hébreux à cet égard: la raison étant que sa chair est malsaine, surtout dans les climats chauds....

PARTIE III INCROYABILITÉ, CÉRÉMONIE ET ​​MORALE: SON ENLÈVEMENT OU SA PEINE SECTION I EXPOSITION Les deux parties précédentes ayant rendu manifeste la voie de l'approche de Dieu au moyen du sacrifice et le sacerdoce désigné de médiation, il en suit une partie ayant pour sujet ce qui tient l'homme en dehors de Dieu, à savoir l'impureté, si impureté cérémonielle, qui peut être enlevé par des cérémonies, ou par une impureté morale, c'est-à-dire l'iniquité, qui, dans la mesure où il s'agit d'un délit cérémoniel, peut également être traitée cérémonieusement, mais en ce qui concerne son caractère moral, elle exige une punition. Cette partie se compose de quatre sections. La première section, comprenant les chapitres 11-15, traite de l'impureté cérémonielle, causée (1) par des aliments impurs (Lévitique 11:1); (2) par accouchement ...

Et la porcine, bien qu'il divise le sabot et que ce soit au foulard, ... Non seulement ses sabots sont séparés, mais aussi à travers, et donc à cet égard répond à la première caractéristique descriptive de Moïse des créatures propres; Bien que l'Aristote U et Pliny ont une sorte de porc dans Illyricum, Paeonia et d'autres endroits, qui ont des sabots solides; Mais peut-être que celles-ci n'étaient pas correctement porcin, bien que soi-disant: Pourtant, il mâle pas le cud; et un médecin appris observe X, que de telles créatures qui mâchent non pas la CUD, si parfaite un chyle ne peut pas être élaboré par ceux qui mâchent ceux qui mâchent la CUD, et donc leur chair doit être moins sale; et de la porcie, dit-il, ils n'ont qu'un ventre, et il n'y a donc pas de rumination ni mâcher la CUD par eux; C'est pourquoi ils doivent être placés et sont dans une mesure inférieure à celle du chameau, du...

III. SAINTETÉ DEMANDÉE 1. Le pur et l'impur CHAPITRE 11 _1. A propos des bêtes de la terre ( Lévitique 11:1 )_ 2. Concernant les choses dans l'eau ( Lévitique 11:9 ) 3. Concernant les choses volantes et rampantes ( Lévitique 11:13 ) 4. Concernant la souillure avec des cadavres ( Lévitique 11:24 ) Les chapitres qui forment la troisième section du Lévitique sont considérés par certains comme attestant que ce n'est pas Moïse, mais une autre personne qui a arrangé le matériel du livre. Même les hommes qui ne nient pas l'inspiration du livre prétendent que la main d

ANIMAUX PROPRES ET MAUX ET SALISSURES PAR DES CORPS MORTS Lévitique 11:1 AVEC le chapitre 11 commence une nouvelle section de ce livre, s'étendant jusqu'à la fin du chapitre 15, dont le sujet est la loi concernant diverses souillures corporelles, et les rites fixés pour leur élimination. La loi est donnée sous quatre titres, comme suit : I. Animaux purs et impurs, et souillure par des cadavres : Lévitique 11:1 . II. L'impureté de l'accouchement : Lévitique 12:1 . III. L'impureté de la lèpre : Lévitique 13:1 ;...

Et le porc, bien qu'il divise le sabot et qu'il ait les pieds fourchus, cependant il ne rumine pas; il [est] impur pour vous. Ver. 7. _Et les porcs. _] _Anima sui data pro sale, ne carnes putrescant, a_ déclaré _Cleanthes_ . Le porc n'a son âme que pour le sel ; l'ivrogne aussi....

PREMIÈRE INTERDICTION. Animaux, etc., non autorisés pour la nourriture. Le test est : a-t-il les pieds fourchus et rumine-t-il ? Pour les poissons, a-t-il des nageoires et des écailles ? Aucun test de cette nature ne peut être donné pour les oiseaux; les insectes sauteurs sont propres, les insectes qui ne font que voler, impurs. Les tests, surtout le premier, sont manifestement artificiels et non originaux ; _par exemple_ dans le cas des porcs. Sans doute, dans la pensée primitive, chaque espèce, permise ou interdite, est classée selon ses mérites ; mais les législateurs ultérieurs seraient naturellement intrigués par le caprice apparent et désireux de trouver quelque principe. Lévitique 11:5 . Coney, comme RVm ( Proverbes 30:26 *)....

VOUS N'EN MANGEREZ PAS DE CEUX QUI RUMINENT, ETC. — Quelques rares créatures (qui manquaient de l'une ou l'autre des marques ci-dessus, soit _n'ayant_ pas _,_ ou ne _divisant_ pas le sabot, soit ne _ruminant_ pas _;_ voir Houbigant's note) sont exceptés dans ces versets suivants de ceux autorisés par la règle générale du 3e verset ; et dont, comme d'autres nations en ont communément mangé, il peut sembler probable qu'il leur est défendu seulement de marquer la séparation du peuple juif : ce qui est d'autant plus probable, que le chameau, le premier de ceux défendus, était alors et est encore mangé par les Arabes; avec qui et les Hébreux, au moyen de cette interdiction, toute relation familière était coupée. Cependant, on observe que, quoique la nourriture de cet animal ne soit que des légumes et de l'eau, cependant les fibres sont durcies ou rendues en grande partie indigestes, et les se...