Lévitique 11:34

_AND EVERY EARTHEN VESSEL, WHEREINTO ANY OF THEM FALLETH, WHATSOEVER IS IN IT SHALL BE UNCLEAN; AND YE SHALL BREAK IT._ No JFB commentary on these verses....

PARTIE III INCROYABILITÉ, CÉRÉMONIE ET ​​MORALE: SON ENLÈVEMENT OU SA PEINE SECTION I EXPOSITION Les deux parties précédentes ayant rendu manifeste la voie de l'approche de Dieu au moyen du sacrifice et le sacerdoce désigné de médiation, il en suit une partie ayant pour sujet ce qui tient l'homme en dehors de Dieu, à savoir l'impureté, si impureté cérémonielle, qui peut être enlevé par des cérémonies, ou par une impureté morale, c'est-à-dire l'iniquité, qui, dans la mesure où il s'agit d'un délit cérémoniel, peut également être traitée cérémonieusement, mais en ce qui concerne son caractère moral, elle exige une punition. Cette partie se compose de quatre sections. La première section, comprenant les chapitres 11-15, traite de l'impureté cérémonielle, causée (1) par des aliments impurs (Lévitique 11:1); (2) par accouchement ...

De toute la viande qui peut être mangée, .... qui autrement est légale de manger et de s'adapter à la nourriture, qu'il s'agisse d'herbes ou de la chair de créatures propres: [cela] sur lequel [telle] eau cometh doit être impur; C'est-à-dire que cette eau est placée dans un vaisseau impur, devenue la chute de tout reptile impuré; C'est pourquoi une telle eau a versé une sorte de nourriture, propre et apte à manger, ou qui est mise dans une telle eau, d'être habillée, elle devient impurée et inapte à manger; Pour le navire, étant impune, défile l'eau et l'eau défile la nourriture: Jarchare interprète cela de l'eau en général, qui vienne sur quoi que ce soit mangeable, la prépare à une impureté; "Nous apprenons (dit-il) qu'aucun produit alimentaire ne soit en forme et prêt à recevoir la souillure jusqu'à ce que de l'eau ne puisse tomber une fois; et après qu'il est arrivé une fois, il re...

III. SAINTETÉ DEMANDÉE 1. Le pur et l'impur CHAPITRE 11 _1. A propos des bêtes de la terre ( Lévitique 11:1 )_ 2. Concernant les choses dans l'eau ( Lévitique 11:9 ) 3. Concernant les choses volantes et rampantes ( Lévitique 11:13 ) 4. Concernant la souillure avec des cadavres ( Lévitique 11:24 ) Les chapitres qui forment la troisième section du Lévitique sont considérés par certains comme attestant que ce n'est pas Moïse, mais une autre personne qui a arrangé le matériel du livre. Même les hommes qui ne nient pas l'inspiration du livre prétendent que la main d

ANIMAUX PROPRES ET MAUX ET SALISSURES PAR DES CORPS MORTS Lévitique 11:1 AVEC le chapitre 11 commence une nouvelle section de ce livre, s'étendant jusqu'à la fin du chapitre 15, dont le sujet est la loi concernant diverses souillures corporelles, et les rites fixés pour leur élimination. La loi est donnée sous quatre titres, comme suit : I. Animaux purs et impurs, et souillure par des cadavres : Lévitique 11:1 . II. L'impureté de l'accouchement : Lévitique 12:1 . III. L'impureté de la lèpre : Lévitique 13:1 ;...

De toute viande qui peut être mangée, [celle] sur laquelle [une telle] eau vient sera impure; et toute boisson qui peut être bue dans un [tel] récipient sera impure. Ver. 34. _Une telle eau. _] En sortant d'un endroit ou d'un vaisseau si impur....

11 - 15. PROPRETÉ ET MALPROPRETÉ RITUELLES. Lévitique 11, Animaux ; Lévitique 12, Accouchement ; Lévitique 13, Maladies de la peau (y compris les vêtements souillés); Lévitique 14:1 , Purgation des maladies de la peau ; Lévitique 14:33 , Lèpre dans les maisons, et conclusion générale de la Loi ; Lévitique 15, Questions. Probablement pour la plupart des lecteurs modernes, cette section est la moins intelligible du livre. Il faut la considérer ( _a)_ dans son aspect ethnologique et ( _b)_ son aspect spécifiquement hébreu, ( _a)_ Ces lois sont proprement tabous. Le terme est polynésien, signifiant ce qui est en soi, ou artificiellement, interdit, soit pour toute la communauté , soit pour les gens du commun, ou les prêtres, ou les rois (p. 629)....

(LÉVITIQUE 11-16) LA LOI DU PUR ET DE L'IMPUR Cette section traite du sujet de l'impureté cérémonielle et de la méthode de sa purification. Quatre types principaux d'impureté sont mentionnés, à savoir. celui des viandes ( Lévitique 11:1 ), des carcasses ( Lévitique 11:24 ), de la lèpre ( Lévitique 13:14 ), et de certaines fonctions et conditions corporelles (Lévitique 12, 15). L'effet de l'impureté cérémonielle est qu'elle disqualifie une personne pour l'adoration de Dieu. Sa durée varie selon la cause, de quelques heures, comme dans le cas du toucher de la carcasse d'une bête pure ( Lévitique 11:39 ), à quatre-v

_Ce sur quoi une telle eau vient_ Cette chair, ou les herbes, ou toute autre nourriture qui est vêtue d'eau, dans un récipient ainsi souillé, sera impur. la raison de cette différence semble être la suivante, que l'eau reçut plus tôt la pollution en elle-même et la transporta jusqu'à la nourriture ainsi préparée. Tout cela était destiné à leur apprendre à éviter soigneusement tout ce qui était pollué dans leurs actions communes. Non seulement les vases du sanctuaire, _mais chaque pot à Jérusalem et Juda_ doit être _sainteté pour le Seigneur, Zacharie 14:20_ . Les lois dans ces cas étaient très critiques, et leur observation serait difficile, et les exceptions aussi étaient très agréables : mais tout était destiné à les exercer avec un soin et une exactitude constants dans leur obéissance. Et nous, qui par Christ sommes délivrés de ces observanc

ANIMAUX ADMIS OU INTERDITS POUR LA NOURRITURE (VV. 1-8) Jamais depuis le déluge, l'homme n'a reçu l'ordre d'être végétarien. Après le déluge, il a été dit à Noé : « Tout ce qui est vivant vous servira de nourriture » ( Genèse 9:3 ). Rien n'était alors interdit, sauf manger du sang, chose qui n'a pas changé à travers les âges. Cependant, en vertu de la loi, et en vertu de la loi seulement, Dieu a mis des limites strictes sur ce que les animaux, les oiseaux ou les créatures aquatiques étaient autorisés à manger à Israël. Ces lois n'ont jamais été imposées aux Gentils, mais seulement à Israël. La raison pour laquelle certains étaient interdits était simplement à cause d'une signification spirituelle, et non parce qu'il y avait du mal dans la créature elle-même. Ceci est clairement vu dans Actes 10:9