Lévitique 11:47

To make a difference between the unclean and the clean, and between the beast that may be eaten and the beast that may not be eaten. FAITES UNE DIFFÉRENCE ENTRE LE SALE ET LE PROPRE - i: e., entre les animaux utilisés et non utilisés pour la nourriture. Il est probable que les lois contenues dans ce chapitre n'étaient pas entièrement nouvelles, mais donnaient seulement la sanction de la promulgation divine aux usages anciens. Certains des animaux interdits ont, pour des raisons physiologiques, été partout rejetés par le sens général ou l'expérience de l'humanité, tandis que d'autres peuvent avoir été déclarés impurs à cause de leur insalubrité dans les pays chauds, ou de certaines raisons qui sont maintenant imparfaitement connues, liées à idolâtrie. Les divers détails de ce chapitre peuvent être ainsi brièvement résumés: (1) «Les purs», qui étaient autorisés à être mangés, étaient,...

Ces versets exposent le fondement spirituel sur lequel se fonde la distinction entre pur et impur. Comparez les références marginales et Lévitique 10:1; Lévitique 20:25; 1 Pierre 1:15. La base de l'obligation de maintenir la distinction était l'appel des Hébreux à être le peuple spécial de Yahweh. C'était à lui quelque chose dans leur vie quotidienne pour leur rappeler l'alliance qui les distinguait des nations du monde. Par Jésus-Christ, il a été révélé Matthieu 15:11 aux élus qu'ils n'étaient plus liés par la lettre de la Loi en ce qui concerne leur nourriture, mais qu'ils devaient être laissés à l'exercice d'un jugeme

PARTIE III INCROYABILITÉ, CÉRÉMONIE ET ​​MORALE: SON ENLÈVEMENT OU SA PEINE SECTION I EXPOSITION Les deux parties précédentes ayant rendu manifeste la voie de l'approche de Dieu au moyen du sacrifice et le sacerdoce désigné de médiation, il en suit une partie ayant pour sujet ce qui tient l'homme en dehors de Dieu, à savoir l'impureté, si impureté cérémonielle, qui peut être enlevé par des cérémonies, ou par une impureté morale, c'est-à-dire l'iniquité, qui, dans la mesure où il s'agit d'un délit cérémoniel, peut également être traitée cérémonieusement, mais en ce qui concerne son caractère moral, elle exige une punition. Cette partie se compose de quatre sections. La première section, comprenant les chapitres 11-15, traite de l'impureté cérémonielle, causée (1) par des aliments impurs (Lévitique 11:1); (2) par accouchement ...

Faire une différence entre les impures et la propre propre, .... Que ce soit des bêtes, des poissons, des oiseaux et des choses rampantes volantes: et entre la bête qui peut être mangée et la bête qui peut ne pas être mangée; L'ancienne clause prend en général en général, ces instances dans une sorte de créatures particulière; et le premier mentionné, qui pourrait être mangé, est, cette partie du sabot, des pieds fendus et mâchent le cud; Et cela pourrait ne pas, qui mâchent le cud, mais divisez pas le sabot, ni diviser le sabot, mais mâcher non le cud; Et maintenant, comme des descriptions et des distinctions des créatures traitées, les Israélites seraient en mesure de faire une différence entre l'une et l'autre et savoir ce qui devait être mangé et ce qui n'est pas....

ANIMAUX PROPRES ET MAUX ET SALISSURES PAR DES CORPS MORTS Lévitique 11:1 AVEC le chapitre 11 commence une nouvelle section de ce livre, s'étendant jusqu'à la fin du chapitre 15, dont le sujet est la loi concernant diverses souillures corporelles, et les rites fixés pour leur élimination. La loi est donnée sous quatre titres, comme suit : I. Animaux purs et impurs, et souillure par des cadavres : Lévitique 11:1 . II. L'impureté de l'accouchement : Lévitique 12:1 . III. L'impureté de la lèpre : Lévitique 13:1 ;...

Pour faire une différence entre l'impur et le pur, et entre la bête qui peut être mangée et la bête qui ne peut être mangée. Ver. 47. _Pour faire la différence. _] Les ministres aussi dans leurs discours devraient mettre une différence, et retirer « le précieux du vil », Jr 15:19 comme l'a fait Zuinglius; qui, lorsqu'il s'insurgeait avec la plus grande véhémence contre le péché, venait généralement avec cette clause, _Probe vir, haec nihil ad te,_ Ceci ne t'est pas destiné, homme pieux....

11 - 15. PROPRETÉ ET MALPROPRETÉ RITUELLES. Lévitique 11, Animaux ; Lévitique 12, Accouchement ; Lévitique 13, Maladies de la peau (y compris les vêtements souillés); Lévitique 14:1 , Purgation des maladies de la peau ; Lévitique 14:33 , Lèpre dans les maisons, et conclusion générale de la Loi ; Lévitique 15, Questions. Probablement pour la plupart des lecteurs modernes, cette section est la moins intelligible du livre. Il faut la considérer ( _a)_ dans son aspect ethnologique et ( _b)_ son aspect spécifiquement hébreu, ( _a)_ Ces lois sont proprement tabous. Le terme est polynésien, signifiant ce qui est en soi, ou artificiellement, interdit, soit pour toute la communauté , soit pour les gens du commun, ou les prêtres, ou les rois (p. 629)....

C'EST LA LOI DES BÊTES, ETC. — Ces deux derniers versets sont une sorte de récapitulation des lois contenues dans tout le chapitre, concernant la distinction des animaux en _purs_ et _impurs. _Que les chrétiens bénissent leur Dieu, que toutes ces distinctions soient maintenant supprimées, par la publication de la loi de liberté ! ( Colossiens 2:20 .) Qu'ils jouissent avec reconnaissance de cette liberté, qui leur est procurée par Jésus-Christ, sans être séduits par ces doctrines, qui leur commandaient _de s'abstenir de repas, créées par Dieu pour être reçues avec action de grâce de ceux qui croient et connaître la vérité ! _ 1 Timothée 4:3 mais pour ne jamais abuser de cette liberté au _gré des gourmandises,_agréable à l'expression emphatique du sag

(LÉVITIQUE 11-16) LA LOI DU PUR ET DE L'IMPUR Cette section traite du sujet de l'impureté cérémonielle et de la méthode de sa purification. Quatre types principaux d'impureté sont mentionnés, à savoir. celui des viandes ( Lévitique 11:1 ), des carcasses ( Lévitique 11:24 ), de la lèpre ( Lévitique 13:14 ), et de certaines fonctions et conditions corporelles (Lévitique 12, 15). L'effet de l'impureté cérémonielle est qu'elle disqualifie une personne pour l'adoration de Dieu. Sa durée varie selon la cause, de quelques heures, comme dans le cas du toucher de la carcasse d'une bête pure ( Lévitique 11:39 ), à quatre-v

ANIMAUX ADMIS OU INTERDITS POUR LA NOURRITURE (VV. 1-8) Jamais depuis le déluge, l'homme n'a reçu l'ordre d'être végétarien. Après le déluge, il a été dit à Noé : « Tout ce qui est vivant vous servira de nourriture » ( Genèse 9:3 ). Rien n'était alors interdit, sauf manger du sang, chose qui n'a pas changé à travers les âges. Cependant, en vertu de la loi, et en vertu de la loi seulement, Dieu a mis des limites strictes sur ce que les animaux, les oiseaux ou les créatures aquatiques étaient autorisés à manger à Israël. Ces lois n'ont jamais été imposées aux Gentils, mais seulement à Israël. La raison pour laquelle certains étaient interdits était simplement à cause d'une signification spirituelle, et non parce qu'il y avait du mal dans la créature elle-même. Ceci est clairement vu dans Actes 10:9