Psaume 19:1-14

Psaume 19:4 . Leur ligne est allée à travers toute la terre, et leurs paroles jusqu'au bout du monde. Le LXX, , phthoggos. Vulgate, sonus, leur son ; la musique de leur voix. L'élégant Tertullien, dans son apologie de la religion chrétienne, applique la même idée à la diffusion de l'Évangile.

Après avoir déclaré à l'empereur que leurs villes, leurs camps et leurs châteaux étaient pleins de chrétiens, il demande : « En qui toutes les nations de la terre ont-elles cru, sinon en Christ ? Pas seulement les Parthes, les Mèdes, les Élamites ; non seulement la Phrygie et la Pamphylie ; pas seulement l'Egypte, la Lybie et Cyrène ; non-seulement les frontières de l'Espagne, mais la Gaule, et ces parties de la Bretagne, inaccessibles aux armes romaines, sont devenues soumises au Christ.

» Origène demande également : « Quand, avant l'époque du Christ, le pays de Grande-Bretagne s'est-il mis d'accord pour adorer un seul Dieu ? Quand est-ce que la Mauritanie, [le pays des noirs] quand le monde entier s'est-il mis d'accord là-dessus ? Tandis que maintenant, à cause des églises étendues aux confins du monde, toute la terre se réjouit d'invoquer le Dieu d'Israël. Comme trois évêques d'Angleterre ont assisté à un concile à Aries dans le sud de la France, en l'an 215 ( Origène, hom. 4. apud Ezekiel), il est presque certain que l'évangile a été prêché dans cette île à l'âge apostolique.

Psaume 19:10 . Beaucoup d'or fin. Hébreux omippaz. Les LXX, pierres précieuses, car celles-ci étaient serties d'or.

Psaume 19:13 . Retiens ton serviteur des présomptueux… La LXX, du culte de l'étranger… Le mot dieux est omis, de peur qu'il ne pollue la page sacrée du texte grec et du texte hébreu.

Psaume 19:14 . Mon Rédempteur. Hébreux goali , mon parent, qui avait le droit de racheter l'héritage. Certes, le psalmiste se réfère à Celui qui est devenu os de nos os et chair de notre chair ; notre parent, qui nous a rachetés par le sacrifice de lui-même.

REFLEXIONS.

Qu'elle est glorieuse la contemplation des cieux étoilés. Il soulage le silence de la nuit en inspirant le sublime de la dévotion. Soleils après soleils, systèmes de soleils et de planètes, se déplaçant sur des orbites sans nombre, pour illuminer la vaste étendue. Oh quelle sagesse pour planifier l'ensemble, quelle puissance pour les soutenir, quelle bonté et amour dans toutes leurs désignations de gloire et de beauté ! Ils parlent à l'œil, ils versent la mélodie sur l'âme et touchent le cœur dans un concert toujours changeant du jour au jour et de la nuit à la nuit.

Ils chantent dans tous les climats et publient des louanges dans toutes les langues. Comment le philosophe, qui étudie et enseigne les lois de l'astronomie, et est récompensé par les plus hauts honneurs et revenus académiques, peut-il violer toutes les lois du ciel en suivant les mauvaises tendances de son cœur. Interroge les bêtes, comme dans Job, et elles te diront de mener une vie meilleure.

En plus des lois de la nature, nous avons celles de la révélation, afin que, par la grâce, nous puissions finalement atteindre la perfection originelle de notre nature. Nous avons la loi du Seigneur, qui convertit l'âme, la loi qui est parfaite, qui réjouit le cœur. Ces lois sont pures ; elles éclairent les yeux et rafraîchissent l'âme ; ils sont plus à désirer que l'or fin et les gemmes brillantes. Car lorsque nous ne pouvons atteindre par nature la perfection que la création découvre dans notre Créateur, la grâce vient à notre aide avec tous ses pouvoirs rénovateurs et ses espérances épanouies de joie éternelle.

Cette révélation glorieuse de la grâce et de la miséricorde de Dieu doit être liée à la prière, afin que Dieu nous préserve de la grande transgression des rétrogradations basses dans le cœur et dans la vie ; car dans ce cas nous tombons au-dessous de l'orgueil du philosophe vantard, qui ne voit ni n'adore son Créateur dans toutes ses œuvres.

Le meilleur préservatif contre une rechute, c'est la dévotion habituelle ; de nous exercer dans la conversation pieuse, et dans la solitude où les méditations de notre cœur peuvent entrer profondément dans les vérités de Dieu. Par ces exercices, les habitudes de piété et de sainteté se forment dans le cœur, et la force vient du Seigneur notre Rédempteur.