1 Samuel 15:32

Certes, l'amertume de la mort est passée.

La mort un avantage

Alors s'écria Agag, et la seule objection que j'ai à faire à ce texte est qu'un homme méchant l'a prononcé. Néanmoins, c'est vrai, et dans un sens plus élevé que celui dans lequel il a été prononcé à l'origine. Nous parlons de la brièveté de la vie, mais si nous faisions preuve de bon sens, nous nous rendrions compte que la vie est assez longue. Si nous sommes enfants de Dieu, nous sommes à un banquet, et ce monde n'est que le premier plat de la nourriture, et nous devrions être heureux qu'il y ait d'autres plats plus riches à distribuer.

Nous sommes ici dans une pièce de la maison de notre Père, mais il y a des pièces à l'étage. Ils sont mieux représentés, mieux capitonnés, mieux meublés. Pourquoi voulons-nous rester dans l'inter-pièce pour toujours, alors qu'il y a des appartements somptueux qui attendent notre occupation ? Quelle pitié qu'il y ait une limitation aux environnements terrestres !

1. La mort fait également place à une machinerie physique améliorée. Nos corps ont des pouvoirs merveilleux, mais ils sont très limités. La mort supprime cette machinerie plus lente et moins adroite et fait place à quelque chose de mieux. Remarquez, je crois avec tous les anatomistes et tous les physiologistes, et avec tous les scientifiques et avec le psalmiste que « nous sommes terriblement et merveilleusement faits ». Mais je crois et je sais que Dieu peut et va nous donner un meilleur équipement physique.

Est-il possible pour l'homme d'apporter des améliorations dans presque, n'importe quoi et Dieu ne soit pas capable d'apporter des améliorations dans la machinerie physique de l'homme ? Les bateaux fluviaux céderont-ils la place au train express limité ? La lettre lente fera-t-elle place à la télégraphie, qui place San Francisco et New York à une minute de communication ? Le téléphone prendra-t-il le son d'une voix à soixante milles et ramènera-t-il instantanément une autre voix, et Dieu, qui a fait l'homme qui fait ces choses, ne pourra pas améliorer l'homme lui-même avec des vitesses infinies et une multiplication infinie ? La mort bienfaisante entre et fait le retrait nécessaire pour faire place à ces améliorations surnaturelles.

« Eh bien », dites-vous, « cela ne détruit-il pas l'idée d'une résurrection du corps actuel ? » Oh non. Ce sera l'ancienne usine avec de nouvelles machines, une nouvelle roue motrice, de nouvelles bandes, de nouveaux leviers et de nouveaux pouvoirs. Ne voyez-vous pas? Donc, je suppose que le cerveau humain le plus ennuyeux après le processus de résurrection aura plus de connaissances, plus d'acuité, plus d'éclat, plus d'amplitude que n'importe quel Sir William Hamilton, ou Herschel, ou Isaac Newton, ou Faraday, ou Agassiz n'en a jamais eu dans l'état mortel. ou tous leurs pouvoirs intellectuels réunis. Vous voyez que Dieu vient tout juste de commencer à vous construire.

2. Ensuite, il y a les freins climatologiques. Nous courons contre les intempéries de toutes sortes. Blizzard d'hiver et brûlure d'été, et chaque saison semble rassembler une couvée de ses propres troubles. Avez-vous le moindre doute que Dieu puisse créer un temps meilleur que celui caractéristique de cette planète ? Béni soit la mort ! car il prépare le terrain au changement de zones, oui, il ouvre la voie à une semi-omniprésence.

Bien que la mort n'ouvre peut-être pas l'opportunité d'être dans de nombreux endroits en même temps, le transfert sera si facile, si rapide et si instantané qu'il reviendra à peu près au même. Plus vite que je ne peux prononcer cette phrase, vous serez parmi vos parents glorifiés, parmi les martyrs, parmi les apôtres, à la porte, sur les remparts, au temple, et maintenant de monde en monde dès qu'un rouge-gorge sautera d'un arbre branche à une autre branche d'arbre.

Distance sans entrave. L'immensité facilement atteignable. Semi-omniprésence. Toujours! faire de ce corps de résurrection ne nécessitera pas la moitié de l'ingéniosité et de la puissance des autres corps que vous avez eus. N'est-il pas plus facile pour un sculpteur de faire une statue avec de l'argile silencieuse qu'il ne le serait de faire une statue avec un matériau vivant et mouvant, courant çà et là ? Ne sera-t-il pas plus facile pour Dieu de faire le corps de la résurrection à partir de la poussière silencieuse du corps émietté que de faire votre corps cinq, six ou huit fois alors qu'il était en mouvement, marchant, grimpant, tombant ou s'élevant ?

3. Maintenant, si la Mort ouvre la voie à tout cela, pourquoi le peindre comme un hobgobelin ? Pourquoi l'appeler le roi des terreurs ? Pourquoi l'esquisser avec un squelette et des flèches, et debout sur une rive d'eaux sombres ? Pourquoi les enfants ont-ils si peur de son nom qu'ils n'osent pas se coucher seuls, et le vieux roseau fait claquer des dents de peur qu'un essoufflement ne les précipite vers le monstre ? Tous les âges ont été occupés à calomnier la Mort, à lancer des métaphores repoussantes sur la Mort, à calomnier la Mort.

Oh, que le doux souffle de Pâques descende sur la terre ! On m'a dit, à Johnstown, après le déluge, que de nombreuses personnes qui avaient été privées pendant des mois et des années, ont pour la première fois été réconfortées lorsque l'affreuse inondation est arrivée, en pensant que leurs défunts n'étaient pas présents pour voir la catastrophe. Alors que les gens flottaient sur les toits des maisons, ils ont dit : « Oh, comme je suis heureux que le père et la mère ne soient pas là », ou « comme je suis heureux que les enfants ne soient pas en vie pour voir cette horreur ! » Et nous, qui sommes ici au milieu des bouleversements de cette vie, ne devrions-nous pas nous réjouir qu'aucun des troubles qui nous submergent ne puisse jamais effrayer nos amis ascensionnés ? « Sûrement, l'amertume de la mort est passée.

» De plus, si ce que j'ai dit est vrai, nous devrions faire confiance au Seigneur et être ravis du fait que notre propre jour d'évasion arrive. Si nos vies devaient se terminer lorsque nos cœurs cesseraient de palpiter et nos poumons de respirer, je voudrais prendre dix millions d'années de vie ici pour la première tranche. Mais nous ne pouvons pas nous permettre de rester toujours dans la cave de la maison de notre Père. Nous ne pouvons pas toujours retarder les meilleures choses.

Nous ne pouvons pas toujours accorder nos violons pour l'orchestre céleste. Nous devons sortir nos ailes. Nous devons monter. Nous ne pouvons pas nous permettre de toujours nous démarquer ici dans le vestibule de la maison de nombreux hôtels particuliers. Toutes ces pensées sont suggérées alors que nous nous tenons ce matin au milieu des rochers brisés du tombeau du Sauveur. Le jour où Christ est ressuscité et a nommé le sépulcre a été démoli à jamais, et aucune truelle de maçonnerie terrestre ne pourra jamais le reconstruire. « Maintenant, Christ est ressuscité des morts et est devenu les prémices de ceux qui dormaient. » ( T. De Witt Talmage. )

L'amertume de la mort

I. Pourquoi amer. Parce que--

1. Elle s'accompagne de souffrances physiques.

2. C'est la fin des espoirs et des avantages terrestres.

3. Il se sépare des amis.

4. Il y a en nous une peur des réalités inconnues au-delà de la tombe.

5. Dans chaque cœur, il y a une conscience du péché.

II. Comment cette amertume peut être changée en douceur. Foi en Christ.

1. Rend les souffrances physiques insignifiantes.

2. Nous assure des espérances et des avantages infiniment plus importants que ceux qui périssent par la mort.

3. Nous introduit à l'amitié de tout le ciel, et ce pour l'éternité.

4. Fait savoir que le Christ, notre Frère, et Dieu, notre Père, dominent toutes les autres réalités du monde à venir.

5. Il nous revêt de la justice de Christ. mort, où est ton aiguillon ? O tombe, où est ta victoire? ( Revue homilétique. )