1 Samuel 30:11-13

Et ils trouvèrent un Égyptien dans le champ.

la bienfaisance chrétienne

L'influence avilissante de la prospérité et du succès, et la tendance humanisante du désastre et de la détresse, n'ont jamais été contrastées de manière plus frappante que dans la partie de l'histoire sacrée sur laquelle les mots qui viennent d'être lus attirent notre attention. Il nous montre, d'une part, un exemple des plus douloureux de cruauté et de négligence sauvages, au milieu du triomphe et de la joie ; et présente, d'autre part, un exemple agréable de tendresse et de sympathie dans la saison du chagrin et de la dépression.

A une circonstance près, le cas de ce jeune Égyptien nous est présenté quotidiennement et fait constamment appel à notre sympathie et à notre bienfaisance. L'exception à laquelle je fais allusion en est une pour laquelle nous ne pourrons jamais être assez reconnaissants à Celui qui fixe les limites de notre habitation. Dans cette terre d'hommes libres, l'esclavage ne s'ajoute jamais aux misères des misérables, et, aux heures les plus sombres de la pauvreté et de la détresse, la conscience de la liberté est laissée pour consoler celui qui souffre.

Mais dans cette exception unique, bien que précieuse, les souffrances de ce jeune Égyptien ont de nombreux parallèles dans cette vallée de larmes. L'union de la pauvreté et de la maladie est l'une des formes les plus communes de la misère humaine ; son amertume peut être estimée sans aucun effort de fantaisie, et son angoisse peinte sans le secours de l'imagination. La pauvreté et la maladie nous sont présentées si souvent dans une union mélancolique, que, pour les décrire, ce n'est pas s'inspirer de la fantaisie, mais copier le triste original.

1. La considération première et la plus évidente qui nous appelle à l'exercice de l'humanité et de la miséricorde, est notre propre responsabilité envers ces mêmes maux qui réclament notre sympathie et notre soulagement. La pauvreté et la maladie ne sont pas exclusivement le fait d'individus en particulier, parmi les enfants des hommes. Ils impliquent l'absence des bénédictions les plus fragiles et les plus périssables de notre sort.

2. Ensuite, vous savez que la compassion envers les pauvres affligés est enjointe par l'autorité de l'Évangile. Le divin auteur du christianisme était oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres, et les pauvres et les affligés étaient ses soins constants. Toute sa vie fut un grand acte de bienveillance ; et que nous pensions à la pureté de ses motifs, ou à l'étendue de ses desseins de bien, ou à ses travaux infatigables ou à ses souffrances douloureuses pour la cause de l'humanité, nous avons devant nous un modèle de charité et de miséricorde, le plus touchant et le plus instructif. .

Et avec sa conduite, sa doctrine coïncide le plus magnifiquement. Il respire la paix et la bonne volonté à l'homme ; et il impose à tous ses disciples le même amour qu'il a lui-même manifesté aux fils des hommes.

3. Je vous prie de vous rappeler que notre négligence des exercices de miséricorde envers les affligés sera le motif de cette sentence qui, au jour de notre dernier récit, sera prononcée contre nous tous. En termes que la compréhension la plus simple peut comprendre, mais qu'aucun cœur ne peut entendre sans la plus profonde crainte, le Juge de tous nous a assuré qu'à l'heure où nous nous tiendrons devant Lui, les enquêtes les plus approfondies seront faites concernant notre conduite envers le enfant du besoin. ( John Johnston. )

Le serviteur paria

Vous avez ici une image vivante du serviteur rejeté de Satan, « Et ils trouvèrent un Égyptien dans les champs. » Ne pouvant plus travailler activement pour son maître, il se retrouve à vivre une existence misérable. Jamais un des heureux serviteurs du Christ ne dira : « Mon maître m'a quitté. David découvre maintenant qu'il avait nourri un ancien ennemi, que cet homme faisait partie de la compagnie qui avait pillé et détruit Ziklag : mais jamais aucun David n'a été un perdant en servant un ennemi.

Cet Égyptien est maintenant devenu son guide, et le conduit à l'endroit où les Amalécites se régalaient de ce qu'ils avaient emporté de Ziklag. «Et quand il l'eut abattu, voici, ils se répandirent sur toute la terre.» Après avoir été trois jours sans aucun poursuivant, ils concluent que tout est maintenant en sécurité, et comme si le monde était le leur, ils se sont répandus sur toute la terre. Connaissez-vous le moment fixé où les pécheurs doivent être détruits ? C'est juste au moment où ils disent : « Paix et sécurité » ( 1 Thesaloniciens 5:3 ), lorsqu'ils se sentent le plus en sécurité, et à une heure où ils ne pensent pas.

Ainsi en était-il de ces misérables fêtards. Oh! quand le Seigneur de David vient sur ses ennemis comme un homme puissant - quand il vient récupérer tout le butin, quand il apporte l'accusation solennelle : « Vous avez volé Dieu » - quand tout sera rendu à son propriétaire légitime, alors le jugement reviendra à la justice, et tous les cœurs droits la suivront ( Psaume 94:15 ).

Pensez-vous que David puisse oublier ses deux cents soldats évanouis ? Pas si David avait quelque chose de l'esprit qui est en Christ. Non, le premier acte est de revenir vers eux, de les saluer, ou de leur demander comment ils ont fait. Mais tous ceux qui suivent David ne sont pas comme David : ils « pousseraient le faible du côté et de l'épaule » et voudraient tout avoir eux-mêmes. Oh! lorsque vous ressentez cet esprit avide et cupide, cette peur croissante et cet œil jaloux, de peur qu'un autre, que vous ne pensez pas mériter, n'obtienne autant que vous, rappelez-vous que c'est la marque d'un animal impur, c'est la caractéristique de les enfants de Bélial.

La langue de David et de ses vrais disciples est très différente. « Alors David dit : Vous ne le ferez pas », etc. Belle loi ! digne du roi David et du seigneur de David ! Oui, béni soit le Dieu de toute grâce, « il en fut ainsi depuis ce jour-là, qu'il en fit une loi et une ordonnance pour Israël jusqu'à ce jour ». Elle qui s'attarde à la maison divise toujours le butin, son Dieu le compte son acte, si c'est seulement dans son coeur ; oui, il dit gracieusement : « Le désir d'un homme, c'est sa bonté » ( Proverbes 19:22 ).

Ils se sépareront pareillement ! le même Christ, le même Consolateur, le même don gratuit, le même ciel. David n'oublia aucun de ses anciens amis non plus. Tous ceux qui l'avaient servi dans ses difficultés et ses difficultés découvriront qu'il n'est ni oublieux ni ingrat. À tous les endroits où lui et ses hommes ont l'habitude de hanter, un cadeau est envoyé. « Car Dieu n'est pas injuste, va oublier ton œuvre et ton travail d'amour que tu as montrés envers son nom, en Hébreux 6:10 les saints et en Hébreux 6:10 » ( Hébreux 6:10 ). ( Hélène Plumptre. )