Aggée 2:20-23

Et je renverserai le trône des royaumes.

La bénédiction des calamités

Ce sont les derniers mots des prophéties d'Aggée. L'Ancien Testament est une déclaration continuelle et une forme neigeuse de cette vérité, que le péché, lorsqu'il a conçu, enfante la mort, et toute la famille de la mort. Au contraire, les pieux, qui se livrent à faire la volonté du Seigneur, trouvent encore que Dieu les bénit,, avec la paix ; avec toutes sortes de grâces spirituelles; à la lumière de son visage ; et, peut-être, avec la prospérité mondaine.

Chaque fois que Dieu exécute un jugement, ce doit être contre le mal. Rien que le mal ne peut émouvoir la colère de Dieu. Dieu n'ébranle, ne renverse ou ne détruit jamais quoi que ce soit, sauf à cause du mal. L'homme naturel imagine un Dieu qui ne se soucie pas de la vie ou de la mort de ses créatures, qui les crée simplement pour montrer sa puissance et son habileté. Cette image est tout à fait différente du vrai Dieu, tel qu'il s'est révélé à l'humanité dans sa Parole et par l'incarnation de son Fils unique.

Le vrai Dieu n'a aucun plaisir dans le flux et le reflux de la vie et de la mort. Il veut la vie, pas la mort. La seule chose que Dieu veut détruire, c'est le péché - pas le pécheur, mais le péché. Quand Il détruit le pécheur, c'est uniquement pour le péché. Les œuvres de destruction dont parle le texte font partie de cette guerre que Dieu mène continuellement contre le péché et toutes sortes de mal, et par conséquent sont en accord dans leur esprit et leur but avec la stérilité, l'explosion et la moisissure envoyées sur les Israélites, parce qu'ils avaient négligé l'œuvre qui leur était assignée de bâtir la maison du Seigneur.

Lorsque Dieu prend en main une œuvre de destruction, ce n'est jamais purement et entièrement une œuvre de destruction. Chaque fois que Dieu exécute le jugement, la miséricorde va toujours de pair avec le jugement. Si ce n'était pas le dessein de Dieu, il abandonnerait la victoire à l'esprit du mal, et la mort triompherait de la vie. C'est donc la fin et le but de la prophétie d'Aggée. Il parle de choses terribles et horribles ; mais cela se termine par des mondes de confort et de paix.

Il dit que, tandis que les nations autour de la Judée devaient être secouées et troublées par des guerres et divers désastres, et tandis que beaucoup périraient, Zorobabel établirait le reste du peuple de Dieu dans le pays de leurs pères ; et donc, nous le savons, il l'a fait. L'avènement de Zorobabel, qui est décrit comme l'avènement du désir de toutes les nations, par lequel la maison du Seigneur devait être remplie de gloire, était un type d'accomplissement triple, dont l'un a déjà eu lieu une fois pour toutes ; l'une d'elles s'est continuellement produite depuis, et se produit continuellement à ce jour ; et dont l'un aura lieu plus tard : et tous ces accomplissements sont accompagnés de signes plus ou moins semblables à ceux prédits dans le texte, comme ordonnés pour assister à la venue de Zorobabel.

Ainsi, la venue de Zorobabel était un type de la venue de Christ dans la chair. Zorobabel n'était pas vraiment le Désir de toutes les nations, mais Christ l'était. Zorobabel ne pouvait pas remplir la maison de Dieu de gloire, mais Christ l'a remplie d'une gloire céleste infinie, éternelle. .. Chaque fois que Dieu s'est proposé d'élever Son Église à un stade supérieur de puissance et de gloire, le monde a été ébranlé par la nouvelle vie qui est entrée et qui en a pris possession.

Le cœur du chrétien ne faiblira pas lorsqu'il verra l'ébranlement des nations ou des puissances du ciel. Il ne sera pas troublé ou inquiété par les peurs, comme si le mal était sur le point de l'emporter sur le bien. La promesse de notre Seigneur est que, du milieu des nuées et de la tempête, le signe du Fils de l'homme sortira avec puissance et une grande gloire. ( JC Hare, MA )

Terribles révolutions

Ces versets nous rappellent...

I. que les révolutions parmi les hommes sont parfois très terribles. Ici, nous lisons à propos de « l'ébranlement des cieux et de la terre », du « crash des trônes », de la « destruction des royaumes », du « renversement des chars », etc. Ce que sont les révolutions particulières auxquelles il est fait référence ici, ne peut être déterminé . " De telles révolutions impliquent l'existence et la prévalence de deux principes moraux antagonistes dans le monde - le bien et le mal.

Ce sont les chefs du Titanic dans toutes les batailles, les forces élémentaires dans toutes les convulsions du monde. C'est la vérité contre l'erreur, le bien contre le mal, la liberté contre l'esclavage, la vertu contre le vice.

II. Que Dieu a à voir même avec la plus terrible de ces révolutions. « J'ébranlerai les cieux, je renverserai le trône », etc. « Je détruirai la force », etc. Dans la mesure où

(1 ) Comme Dieu est éternellement contre le faux, le faux et le tyrannique, on peut dire qu'il est l'auteur de ces révolutions. Dans la mesure où

(2 ) Comme il peut les empêcher, on peut dire qu'il est l'auteur de ces révolutions. Il ne les crée pas, mais Il les permet. Il pouvait anéantir tous les méchants par une volonté, Il leur permet de se battre souvent à mort en luttant contre le bien et le vrai. « Le Seigneur est assis sur le déluge. » Il est assis dans une majesté sereine, contrôlant toute la fureur des forces combattantes. Il « tient les vents dans son poing ».

III. Que l'homme bon est à l'abri dans les plus formidables révolutions du temps. « En ce jour-là, dit l'Éternel des armées, je te prendrai, ô Zorobabel, mon serviteur, fils de Shealtiel, dit l'Éternel, et je te ferai comme un sceau, car je t'ai choisi, dit l'Éternel des armées. . " Ce qui est dit ici de Zorobabel suggère trois réflexions.

(1 ) Que de bons hommes maintiennent la plus haute fonction. Zorobabel n'était pas seulement un serviteur, mais un « serviteur choisi ». Il a été choisi pour les travaux de reconstruction du temple. Ça suggère

(2 ) Que les hommes bons recevront la plus haute distinction « Je te ferai comme un sceau. Un sceau indique,

(a) Valeur. C'était une bague avec un sceau, portée au doigt, comme un ornement de grande valeur. Les hommes bons sont ailleurs représentés comme les joyaux de Dieu. Un sceau indique,

(b) Autorité. Le sceau d'un monarque oriental était un signe d'autorité déléguée. Un homme bon est investi de la plus haute autorité - l'autorité de lutter contre le mal et de promouvoir le bien, en tout temps et en tout lieu. Ça suggère

(3 ) Que les hommes de bien seront toujours gardés en sécurité, Jéhovah le dit à Zorobabel. Au milieu de tous les maux, « Dieu est mon refuge et ma force, une aide très présente dans les ennuis. » ( homéliste. )

La sécurité du peuple de Dieu au milieu des troubles à venir

1. On peut s'attendre à de grandes convulsions politiques dans l'avenir aussi bien que dans le passé, parce que la même raison existe pour elles ; la nature impie des formes politiques existantes ( Aggée 2:21 ).

2. Les guerres, les révolutions et les tumultes des nations Aggée 2:22 tous les desseins de miséricorde de Dieu envers le monde, au moyen de son Église ( Aggée 2:22 ).

3. Au milieu de toutes les convulsions de l'histoire humaine, le peuple de Dieu est en sécurité, les portes de l'enfer ne peuvent jamais prévaloir contre l'Église. Le passé à cet égard est prophète de l'avenir ( Aggée 2:23 ).

4. La meilleure protection pour toute nation, la garantie la plus sûre de son existence politique, est une Église vivante et active en son sein, car aussi longtemps que le courant de la vie nationale portera le vase dans lequel Christ est porté, ce courant coulera sur En sécurité. Sodome subsistera tant qu'un Lot juste s'y trouvera ( Aggée 2:23 ).

La dérive générale de cette prophétie d'Aggée peut maintenant être perçue. Son travail spécifique était d'encourager la reconstruction du temple. Cette œuvre était importante, car le temple était le siège de la théocratie, et la théocratie était la forme existante de la grande œuvre de la rédemption. Ériger cela, et ainsi préparer la réinauguration du culte du temple, était la grande œuvre de la restauration. Pour les pousser à cette œuvre, le prophète arrache leurs subterfuges et leurs excuses leur montre combien ils avaient déjà souffert de sa négligence ; développe pour eux la vraie grandeur de l'œuvre, malgré sa petitesse extérieure, comme un lien nécessaire dans les grands desseins de la rédemption ; et garantit la sécurité du peuple théocratique au milieu de toutes les convulsions qui devaient venir sur la terre. Toutes ces prédictions se sont réalisées à la lettre, prouvant qu'Aggée était ce qu'il prétendait être, un vrai prophète de Jéhovah. (TV Moore, DD )