Cantique des Cantiqu 4:8

Viens avec Moi du Liban, Mon épouse, avec Moi du Liban.

Les invitations du Christ

L'idée générale est que la Vierge Sulamite qui est recherchée comme épouse vit dans des régions hautes, escarpées et caverneuses - au milieu de scènes inhospitalières - et à proximité des repaires de bêtes de proie dans les montagnes. Des mots tels que Amana, Shenir, Hermon et Liban sont utilisés pour caractériser une région de montagne, de rocher, de solidité, de forêt et de jungle. Là, la belle Sulamite a sa maison natale, C'est un côté de l'image. De l'autre côté, le roi, qui vit à Jérusalem, la ville royale, la ville de la paix, loin des repaires des léopards ; et Il sort pour inviter la mariée à quitter le rocher et la tanière, la forêt et le danger, en disant: "Venez à Jérusalem, au centre de la civilisation, à la maison de la beauté, au palais du roi, au splendide et demeure inviolable, aucun lion n'y sera, ni aucune bête vorace n'y montera, viens, ô ma colombe, cet art dans les fentes du rocher, dont les lèvres tombent comme le rayon de miel, et dont l'odeur des vêtements est comme l'odeur du Liban, viens ! Comment tout cela est-il soutenu par l'Écriture collatérale et appliqué au Fils de Dieu ? Le Christ appelle les hommes loin de ce qui peut être considéré comme les nativités de la scène actuelle.

Il ne doit y avoir aucune division, aucune prise à deux mains : l'attitude ne doit pas être celle de celui qui a le pied droit dans les cavernes et le pied gauche dans la métropole : il doit y avoir un détachement complet de tout ce qui est natif et original , et un retour clair avec toute la confiance, l'amour et l'espoir vers la nouvelle demeure. Le Christ nous appelle loin de notre animalisme - la première condition de notre naissance. Il ne voudra pas que le corps soit l'homme, que la chair soit la partie immortelle de l'humanité.

Ainsi le Christ appelle l'Église, qui est son épouse, la femme de l'agneau, - Il l'appelle loin des endroits pierreux, et des basses associations, et des connexions avec les repaires des lions et les repaires de montagne de léopards, - appelle l'humanité loin de la chair , et la terre, et le temps, et les sens, et la prison, dans tous les espaces supérieurs, où le ciel bleu est sans nuage, et où la liberté infinie ne dégénère jamais en licence.

De quoi Christ nous appelle-t-il ? C'est précisément de ce que la Sulamite a été appelée de - des endroits pierreux et des terres désertiques et des forteresses des montagnes - de la " désolation désolée ". Quand Christ appelle-t-il les hommes de la connaissance à l'ignorance ? de l'abondance de réalisation spirituelle à la pauvreté et à la maigreur de l'âme ? Quand Jésus-Christ offre-t-il aux hommes un accueil inhospitalier ? Les grandes offres de l'Evangile sont en ces termes : Mangez et buvez abondamment, ô bien-aimé ! Lui, tous ceux qui ont soif, Viens ! Nous sommes appelés non seulement de la désolation, mais du danger.

Si nous ne sommes pas entrés dans la vie spirituelle, la vie de foi, cette vie supérieure qui voit l'invisible et réalise l'éternel, alors nous marchons simplement à travers des périls sans nombre, et quant à la séduction ou la subtilité ou le pouvoir de nous impliquer dans mal et dans la souffrance, aucun langage ne peut exprimer la réalité de la situation. Nous sommes appelés non seulement de la désolation et du danger, mais de l'incongruité.

Quel arrière-plan était la région montagneuse pour la belle et belle Sulamite ! Cette belle colombe a sûrement été faite pour Jérusalem, et non pour une région de cavernes ou de repaires de léopards dans les montagnes. La sauver! Ce sentiment d'incongruité afflige les hommes qui prétendent être sous le charme d'un goût raffiné et exaltant. Quels chocs reçoivent les hommes qui prétendent être raffinés et grands dans leur culture ! Un musicien a l'impression de chanceler sous un coup d'insulte lorsqu'il entend une fausse note.

N'y a-t-il pas de loi d'incongruité dans la morale, dans la relation spirituelle ? « Que fais-tu ici, Élie ? Pourquoi aliéné et en haillons et humilié et avili, toi enfant de la fortune ? Expliquez l'horrible incongruité! Le Christ appelle toujours les hommes à la maison, à la sécurité, à l'honneur. En cela, il est comme l'homme qui cherche la Sulamithe pour son épouse : il l'appelle au palais, à Jérusalem, à toute beauté, confort et sécurité.

Jésus-Christ dit : « Je vais vous préparer une place. Quand Jésus-Christ prépare un lieu, qui peut décrire sa grandeur, sa beauté, sa plénitude ? « Là où je suis, vous y serez aussi ; » et là où il est, est le ciel. Mais, il y a sur la route une croix ? Nous ne pouvons entrer dans la ville sans comprendre la croix et mourir dessus. La croix n'est pas un puzzle intellectuel ; c'est une croix sur laquelle tout homme doit être lui-même crucifié avec le Fils de Dieu.

Après la croix, la couronne - le fleuve pur de l'eau de la vie, clair comme du cristal, sortant du trône de Dieu et de l'Agneau. Après la croix, la ville au milieu de la rue de laquelle, et de chaque côté du fleuve, est l'Arbre de Vie. ( J. Parker, DD )

L'invitation du Christ à son épouse

Ce monde n'a jamais été conçu pour être la demeure fixe des enfants des hommes, et donc il y avait une contrainte imposée à nos premiers parents au paradis, comme à l'arbre interdit, montrant qu'ils devaient se tourner vers un autre monde pour leur bonheur. L'homme était autrefois juste sur le chemin de la terre où habite la gloire, mais il s'est égaré, et maintenant on trouve de pauvres pécheurs errant sur les montagnes de la vanité.

Le premier Adam a mal géré et nous a mis dans cet état. Mais voici, le second Adam est venu rassembler les dispersés d'Israël et les conduire sur le chemin du meilleur pays. Écoutez sa voix dans le texte, appelant son peuple à quitter le monde fatigué et à rentrer chez lui avec lui-même.

I. Prenez note de certaines choses supposées dans cet aimable appel et invitation.

1. Cela suppose que l'épouse de Christ est encore dans le monde. Bien qu'il soit sorti d'Égypte, mais pas venu à Canaan, mais toujours dans le désert.

2. Bien qu'elle soit là, et qu'elle y ait peut-être été de nombreuses années depuis qu'elle a été unie à Christ, pourtant Il ne l'a pas oubliée, mais se souvient gentiment d'elle, quoi qu'elle puisse penser autrement.

3. Le monde n'est pas un endroit où se reposer l'épouse du Christ, elle y est en grand danger.

4. Pourtant, parfois, la créature insensée se couche même parmi les tanières des lions, et être charmée par les montagnes trompeuses est réticente à s'en aller.

5. Notre Seigneur prend note et s'inquiète du danger de l'âme du monde trompeur. Et c'est pourquoi il crie avec ferveur de s'en aller.

II. Expliquez cette venue du monde, ou montrez ce qu'elle implique. Il y a une double sortie du monde,

1. Il y a un sort naturel. Par le cours de la nature, nous sommes tous en train de nous en sortir.

2. Il y a une sortie spirituelle, c'est-à-dire dans le cœur et l'affection. C'est ce que le Christ vous appelle à ce jour.

(1) Jetez votre dernier regard, le regard d'adieu du monde par la foi, tout comme Moïse l'a fait des profits et des plaisirs de l'Égypte.

(2) Tournez donc le dos aux choses du monde. Soyez-leur mortifié.

(3) Renoncez à ce jour avec les hommes du monde, pour ne plus jamais vous mêler aux indigènes de la terre fatiguée ; qui ne travaillent que pour le plaisir du Liban, et qui ont élu domicile dans la fosse aux lions.

III. Montrez l'importance de quitter le monde avec Christ.

1. Notre Seigneur a un meilleur endroit pour votre réception que le monde ne peut l'être dans sa plus belle robe. C'est la nouvelle Jérusalem. Là se trouve la maison de son Père. Et dans cette maison se trouvent de nombreux manoirs. La société des saints, des anges et d'être toujours avec le Seigneur constituent la félicité du lieu.

2. Notre Seigneur peut assurément vous amener dans ce lieu glorieux et heureux. Mais ah ! vais-je obtenir l'admission? Eh bien, venez avec Moi, dit le Christ, il n'y aura aucun obstacle si vous entrez avec Moi.

3. Cet endroit est Son propre choix.

4. Christ est sur son chemin là-bas, hors du monde vers la maison de son Père, le meilleur pays. Quoi, le Christ n'est-il pas déjà là ? Certes, le Christ personnel est là, mais le Christ mystique n'est pas encore là.

5. Notre Seigneur est très désireux de votre compagnie d'ailleurs, oui, et de vous éloigner complètement de Lui.

6. Notre Seigneur vous montre sa gloire dans l'Evangile, pour gagner vos cœurs et vous éloigner de lui.

7. Notre Seigneur vous offre, non seulement mieux dans l'espérance, mais mieux en main que le monde ne peut vous donner.

8. Si vous partez, vous partirez comme Lui, vous partirez ensemble. Allez comme Il va au point de service. Estimez toutes choses comme Lui. Que Son choix soit votre choix. Réjouissez-vous de ces choses dont il se réjouit; et soyez attristé pour ce qui attriste Son Esprit. Aimez ce qu'il aime et détestez ce qu'il déteste.

9. Il vous guidera et vous soutiendra tout au long du chemin. Vous êtes maintenant dans les champs du monde, et il y aura des étapes difficiles sur votre chemin vers la ville ; ceux-ci ne seront pas facilement discernables, mais venez avec Lui, Il vous empêchera de trébucher sur les montagnes sombres.

10. Il sera tout pour vous en tout. Quittez tout le monde et « venez avec moi », pour tous, comme la fiancée accompagne son mari. Quel que soit le confort, le plaisir et le plaisir que vous tiriez des ruisseaux boueux, vous pouvez maintenant puiser d'une manière bien supérieure à la fontaine. Ainsi, ce sera aussi votre devoir et votre privilège de vivre comme des gens d'un autre monde. « Car notre conversation est au ciel ; d'où aussi nous attendons le Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ. ( T. Boston, DD )