C'est à vous qu'il est commandé, ô peuple.

L'importance de l'impératif

Nous ne pouvons pas nous passer de ce mot « commandement » dans notre éducation religieuse. C'est une parole divine. Il serait instructif de retracer l'histoire de ce terme et d'étudier son sens dans les diverses relations qu'il revêt. La Bible est pleine de commandements ; dans la Genèse, le Seigneur commande, dans l'Apocalypse, il y a une voix qui commande ; et Jésus, Jésus miséricordieux, doux, patient et tendre, commande - Il dit : « Je vous donne un commandement nouveau.

» Comment, alors, Jésus peut-il donner des ordres ? À cause de ce qu'Il est. Dieu peut donner des ordres parce qu'il est Dieu ; et non seulement ainsi, mais étant Dieu, il connaît la nature humaine, et peut l'aborder dans ses propres termes, et selon la ligne de ses propres instincts et nécessités. Quand Il tonne Ses commandements, il n'y a rien qui offense la constitution mentale ou morale sur laquelle la voix autoritaire tombe avec une autorité ineffable.

La commande réveille quelque chose qui sommeille déjà dans la nature. Nous devons avoir nos devoirs en premier lieu sous la forme de commandements, mais seul Dieu peut dire quels commandements ne sont pas arbitraires, mais sont naturels et opèrent dans la ligne de l'instinct et de l'intention divine. Ce qui est un commandement pour un homme est une tâche facile pour un autre. Certaines natures dures et presque impénétrables ont besoin d'être commandées, agitées, excitées ; et d'autres entendent la parole du Seigneur et s'y précipitent dans une obéissance qui semble tout comprendre avant qu'elle ne soit pleinement prononcée.

Beaucoup ont adouci l'amertume de leur sort par un usage ample et approprié des promesses qui ont oublié que chaque promesse a derrière elle ou près d'elle un commandement correspondant. On n'a jamais laissé tomber en désuétude l'état d'esprit impératif dans la Bible ; c'est : « Fils, donne-moi ton cœur » ; c'est : « Aimez-vous les uns les autres » ; c'est : « Écoutez mes paroles et appliquez-les. Nous traçons donc la ligne entre l'autorité humaine et la souveraineté divine, entre un décret arbitraire et un commandement qui est en harmonie avec la sagesse et l'amour de Dieu, et en harmonie avec la particularité de la constitution et de la capacité humaines. ( Joseph Parker, DD .)

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