Daniel 4:19-37

Moments d'étonnement

"Alors Daniel, dont le nom était Belteschatsar, fut stupéfait pendant une heure, et ses pensées le troublèrent." Il y a des moments d'étonnement dans tous les vrais ministères. Le mot « heure » doit être remplacé par le mot « moment » : Alors Daniel s'étonne un instant. Mais en un instant que d'heures peuvent être condensées ! Dans un seul sentiment, toute une vie, avec une expérience multiple et tragique, peut entrer.

Nous n'avons rien à voir avec le simple temps passé à calculer l'impression spirituelle, le service spirituel, la jouissance spirituelle. Daniel n'était pas homme à être facilement effrayé ; l'étonnement qui lui arrivait était moral, imaginatif, non pas dans le sens d'imaginer des choses qui n'existaient pas, mais dans le sens de donner aux réalités leur plus grande portée et leur plus grande signification. Il était étonné qu'un tel sort attendait le roi Nabuchodonosor.

C'était comme un coup porté au centre même de son front ; quand il vit ce qui allait arriver au roi, il fut comme frappé d'un coup de foudre, sa voix faiblit, ainsi que la mode de son visage. Il avait un message à livrer, et pourtant il l'a livré avec des larmes qui étaient cachées dans le ton de sa voix. Il n'était pas désinvolte ; il était solennel d'une solennité ineffable. Jamais il n'avait été dans une telle position auparavant.

Seul l'Esprit divin pouvait le rendre à la hauteur des responsabilités de cette heure critique. Beaucoup de mots que nous pouvons prononcer facilement, mais prononcer le malheur sur la vie, n'importe quelle vie, celle d'un vieil homme ou d'un petit enfant, est une tâche qui refoule nos mots dans la gorge. Nous ne pouvons pas les prononcer, mais nous devons le faire ; nous attendons dans l'espoir qu'un soulagement viendra, mais le soulagement ne vient pas de ce fardeau dans le sanctuaire de la vie.

Le prédicateur est souvent aussi étonné que l'auditeur, et aussi terrifié. A mesure que le prédicateur est fidèle au crochet qu'il a à lire, à exposer et à imposer, il arrivera parfois à des passages qu'il préfère ne pas lire. Ce serait délicieux si nous pouvions expulser l'idée de peine de notre intercommunion humaine. Les hommes ont essayé de remplir le puits de l'enfer de fleurs, et toutes les fleurs ont été consumées.

Il serait délicieux de cacher par des dissimulations quelconques les horreurs qui attendent le méchant, mais cacher ces horreurs, c'est les aggraver. Cela ne peut être une joie pour aucun homme d'aller de l'avant et de dire : « Encore quarante jours, et Ninive sera renversée. Aucun homme ne pouvait prononcer de telles paroles sans l'obéissance à l'élection et à l'ordination de Dieu. Il est facile, si nous ne consultons que notre propre chair, nos sens et notre goût, de cacher la Croix de l'agonie et de la honte ; mais celui qui cache la Croix cache le salut qu'elle symbolise, et sans lequel il est impossible.

Il n'est facile pour aucun homme, Jonas ou Daniel, Osée ou Joël, de dire aux méchants : Tu seras malade. Nous préférerions vivre de l'autre côté de la colline, là où le soleil sourit toute la journée, où les fleurs poussent comme si elles ne cesseraient jamais de dévoiler un nouveau secret de couleur et de beauté, et où les oiseaux trillaient d'heure en heure. , comme si leur capacité augmentait au fur et à mesure qu'ils se multipliaient en service.

Mais la colline du Seigneur est multiple; nous serions infidèles et injustes si nous n'en reconnaissions pas les aspects multiples, et les montrons à ceux qui sont venus voir la réalité et le mystère du Royaume divin parmi les hommes. Daniel a l'air merveilleusement bien au moment de son étonnement. Le meilleur de lui-même est maintenant sur son visage. Comme il est calme, et quelle tendresse singulière joue autour de la sévérité qui convient au message qu'il s'apprête à livrer ! Quel mélange d'émotions, quel jeu de couleurs, quelle agonie de sensations ! pourtant Daniel est un vrai homme, et il dira la vraie parole, quoi qu'il arrive, en ce qui le concerne lui-même ; fournaise de feu ou fosse aux lions, il doit prononcer la parole que le Seigneur lui a donnée.

Pourquoi ne suivons-nous pas son exemple ? Pourquoi essayons-nous de retirer de la parole divine tout ce qui est offensant ? Il serait facile de flatter le goût humain et de flatter la vanité humaine, et d'assurer à l'homme à moitié damné que le processus ne peut pas être achevé, mais qu'après tout il sera emmené au ciel et transformé en séraphin. Qui peut dire des mensonges si épais, si noirs ? Qu'il évite l'autel et la croix. ( Joseph Parker, DD .)