Ésaïe 3:12

Quant à mon peuple

Une manifestation

Une protestation contre l'influence des femmes et des enfants, des concubines et des serviteurs (ce qu'on devrait appeler l'influence du harem) dans les conseils du roi.

( EHPlumptre, DD )

Le règne des femmes corrompues

La célèbre Aspasie, d'abord maîtresse et ensuite épouse de Périclès, avait par ses talents extraordinaires un grand ascendant sur son esprit, et passait souvent pour lui avoir dicté ses conseils dans les affaires les plus importantes de l'État. On croyait qu'elle avait formé une société de courtisanes, dont l'influence sur leurs galants, jeunes hommes de considération dans la république, elle a ainsi rendu asservie aux vues politiques de Périclès.

... Tels étaient les pouvoirs de son esprit et les charmes fascinants de sa conversation, que même avant son mariage, et tout en exerçant le métier de courtisane, sa maison était le recours fréquent du plus grave et du plus respectable des citoyens athéniens ; parmi les autres, du vertueux Socrate. ( L' histoire de Tytler . )

O mon peuple, ceux qui te conduisent te font errer

Le caractère des dirigeants à prouver à partir des principes qu'ils inculquent et de la politique qu'ils poursuivent

La compassion divine ne s'exerce pas seulement envers les hommes en référence au danger de leurs âmes immortelles ; c'est aussi le plus frappant à voir en ce qui concerne leurs misères temporelles. Le Seigneur déplore, dans ce chapitre, les misères qui venaient sur son peuple professé comme le fruit de leurs actions ; et comme conséquence de ce cours de procédure qu'il serait contraint d'adopter comme le seul moyen, conçu par une sagesse infinie, qui pourrait soit travailler pour leur bien, soit être cohérent avec son caractère et sa gloire.

Cet ordre de traitement serait, à bien des égards, extrêmement mortifiant et douloureux. Combien lamentable doit être la condition d'une nation ou d'un peuple lorsque les mots du texte sont littéralement remplis en eux !

I. IL EST DE LA PLUS HAUTE IMPORTANCE QUE CEUX QUI SONT CONFIÉS DE LA RÈGLE ET DE LA GOUVERNANCE DES AUTRES SOIENT GÉRÉS ET GUIDÉS PAR LA CRAINTE ET LA PAROLE DU SEIGNEUR. Le texte n'est pas le seul passage dans lequel le Seigneur parle de la misère et de la ruine apportées au peuple par les erreurs, les vices et la mauvaise gestion de leurs dirigeants (chap. 9). Ici vous voyez, non seulement qui sont les dirigeants de ce peuple, et comment ils sont égarés par eux, mais quelles sont les conséquences d'être sous une telle influence erronée.

Les chefs sont la « tête et la queue ; l'ancien et l'honorable, il est le chef ; et le prophète qui enseigne le mensonge, c'est lui la queue. Sous cette double direction, le peuple est égaré ; et le résultat est que « ceux qui sont conduits par eux sont détruits ». Annoncez encore à l'affaire devant nous. Comment « les sentiers » du peuple ont-ils été « détruits » au temps du prophète ? « Ceux qui les ont conduits les ont fait se tromper.

» Maintenant, cela aurait-il pu avoir lieu si leurs prophètes menteurs et leurs dirigeants méchants eux-mêmes avaient été gouvernés dans la crainte et guidés par la Parole de Dieu ? Psaume 81:13. ) Maintenant, la même vérité ne s'applique-t-elle pas avec la même force à nous-mêmes, à nos propres dirigeants et à notre propre peuple ? Quelqu'un devrait-il être disposé à s'opposer à cette déclaration et à dire : Une ligne de politique n'est-elle pas bonne bien qu'elle ne soit pas fondée sur ce principe ? ou, un homme ne peut-il pas être un bon dirigeant qui ne suit aucune autre direction que sa propre sagesse ou volonté ? , nous nions complètement l'affirmation.

Nous ne considérons rien comme bon qui ne soit fait dans la crainte, ou selon la vérité, de Dieu. Maintenant, est-ce que quelqu'un peut régner dans cette peur qui ne vit pas sous son influence ? Quelqu'un peut-il conduire les autres dans le droit chemin, qui n'y marche pas lui-même ! Quelqu'un peut-il imposer aux autres les maximes et les préceptes de la Parole divine, la seule norme de vérité et d'erreur, et la seule épreuve du bien et du mal, à moins que cette Parole ne soit la lumière de ses propres pieds et la lampe de ses propre chemin? Moralement parlant, la chose est impossible. Ou, s'il essayait de le faire, l'indécision, l'ignorance, l'incertitude et l'erreur ne caractériseraient-elles pas toutes ses démarches ?

II. IL N'EST PAS DIFFICILE DE CONNAÎTRE LE CARACTÈRE RÉEL DE CES PERSONNES, NOTAMMENT DANS LEUR CAPACITÉ PUBLIQUE, QU'ELLES SONT SOUS UNE TELLE INFLUENCE OU GUIDÉES PAR UNE TELLE RÈGLE OU NON. Comment pouvons-nous savoir si ceux à qui l'on confie la direction et la direction des autres sont des hommes à qui il faut confier, comme étant eux-mêmes sous la direction et la direction de la crainte et de la Parole du Seigneur ? Nous pouvons demander en retour : Par quels moyens devons-nous établir le véritable caractère de toute autre personne ou chose, dans la mesure où l'homme est autorisé et capable de juger, qui est portée à notre attention, et dont l'état réel et la condition peuvent être important à déterminer ? Quelle que soit la norme qui nous guide dans un cas, nous devons être guidés par la même dans l'autre.

Nous devons être guidés dans notre décision par la conduite et les actions qui sont constamment exposées sous nos yeux, et pas seulement par des professions justes qui sont totalement contredites, ou, du moins, excessivement affaiblies, et continuellement remises en question, par le vie et conversation.

III. LA MANIÈRE DONT CES RÈGLES ET GUIDES TROUVENT GÉNÉRALEMENT LES AUTRES EN ERREUR N'EST PAS SEULEMENT PERNICIEUX EN SOI, MAIS EST OUVERTE ET MANIFESTE À TOUS LES SPECTATEURS.

1. Par l'inculcation de principes dangereux et pernicieux. Un homme est ce que sont ses principes ; et ses actions et sa vie seront nécessairement conformes aux principes par lesquels il est gouverné. Mais comment s'assurer du caractère réel des principes ? Par la même épreuve que nous essayons les hommes et les actions. « A la loi et au témoignage ; s'ils ne parlent pas selon cette Parole, c'est qu'il n'y a pas de lumière en eux.

2. Par l'introduction d'une politique tordue et perverse. Les principes et la politique dans les affaires des nations, comme la foi et les œuvres dans les choses de Dieu, iront toujours de pair ; ou, du moins, ils seront si intimement mêlés l'un à l'autre qu'ils ne pourront jamais rester éloignés l'un de l'autre, parce qu'en effet, de même que l'un est la cause féconde, de même l'autre est l'effet natif produit.

3. Par l'exposition d'un exemple méchant et contagieux.

4. Par un abus injustifiable de leur pouvoir, et par la contenance accordée aux caractères indignes, et la sanction donnée aux mesures méchantes. Voici donc un appel fort...

(1) Examiner et méditer sur le péril imminent auquel nous sommes exposés.

(2) Être humilié pour nos péchés, et poursuivre Dieu pour sa miséricorde.

(3) Et comment le sujet parle-t-il à tous ceux qui égarent le peuple et détruisent le chemin de ses sentiers ! Combien grande doit être leur culpabilité ! Combien lourde sera leur condamnation ! ( R. Shittler. )

Les dirigeants nationaux impies doivent être dépréciés

Assurément, cela devrait être pour une lamentation, lorsque les intérêts présents et éternels de toute nation ou peuple sont confiés à des personnes qui ne connaissent pas le Seigneur et sont déterminées à ne pas marcher dans ses sentiers ! Si une étincelle de bon sens était en exercice, nous devrions pleurer une famille placée sous la garde de tels parents ! nous devrions pleurer une paroisse ou un diocèse confié aux mains d'un tel berger ! nous devrions déplorer le sort de l'équipage de ce navire, qui, au lieu d'être dirigé au milieu des périls de la tempête, par un pilote expérimenté et prudent, dans le port pour la sécurité, devrait par une main imprudente et maladroite être conduit dans les sables mouvants ou précipité sur le rocher! Nous devrions sentir les soulèvements de l'indignation nationale, si les amiraux de nos flottes, ou les commandants de nos armées, au lieu de résister à un ennemi adverse, doit salir leur caractère, désobéir à leurs ordres, mépriser leur roi et leur pays, et, soit par incompétence, soit par peur, soit par lâcheté, soit par trahison, doit faire le jeu de l'ennemi, trahir l'honneur de la nation, abuser de la confiance de leurs prince, et avec une indifférence téméraire sacrifier la vie de leurs hommes ! Tout le monde crierait, et cela à juste titre, contre eux.

Quels devraient être alors nos sentiments, comment devrions-nous être affectés, quand un tel déshonneur est jeté sur la majesté du ciel ; quand sa peur est ignorée ; quand Sa Parole est annulée ; quand son autorité est méprisée ; et le bien-être présent et éternel de millions de personnes est sacrifié par la méchanceté ou la faiblesse de ceux qui rejettent la seule règle de toute direction sûre - qui conduisent une nation entière dans le péché et font tomber la colère de Dieu sur une terre coupable ! ( R. Shittler. )