Ésaïe 50:11

Voici, vous tous qui allumez un feu

Un enfant des ténèbres marchant dans la lumière

Par le "feu" et "la lumière de leur feu" dans lesquels on dit que les hommes méchants marchent, deux choses doivent être entendues.

I. LEUR PROPRE JUSTICE NATURELLE et les étincelles et actes qui en découlent.

II. LA LUMIÈRE DES CONFORTS EXTÉRIEURS des créatures dont elles jouissent dans ce monde, et les plaisirs étincelants dans lesquels elles marchent et se contentent, négligeant la communion avec Dieu, étant éloignées de la vie de Dieu et vivant sans Lui dans le monde. ( T . Goodwin, DD ).

Des étincelles de notre propre petit bois

Notre erreur n'est pas que nous recherchions le bonheur (car le faire est inhérent à la constitution de notre nature), mais que nous le cherchions à des sources fictives et artificielles, qui ne sont pas naturellement calculées pour le donner. Les nombreuses sources fictives, dont les hommes cherchent à tirer le bonheur, sont comparées à un feu allumé et des étincelles jaillies, pour soulager l'obscurité de la nuit. Il est, bien sûr, impliqué dans la métaphore, que le vrai bonheur, le complément réel et adéquat de la nature de l'homme, ressemble à la lumière du soleil divinement créée et dorée.

I. CETTE COMPARAISON NE NOUS CONDUIT PAS À NIER QUE LE PLAISIR ET LA GRATIFICATION D'UNE CERTAINE SORTE PROVIENNENT DE SOURCES MONDIALES. Tout comme l'homme peut se soulager dans une grande mesure de l'inconfort et des inconvénients de l'obscurité naturelle, en allumant un feu et en s'entourant d'étincelles, de même peut-il atténuer, dans une certaine mesure, le sentiment instinctif d'inquiétude et d'insatisfaction, si ennuyeux pour lui. à intervalles de loisirs, par les divers plaisirs que la vie a à offrir.

II. LES INCONVÉNIENTS DES JOUISSANCES MONDIALES.

1. L' insatisfaction est inhérente à leur nature même, dans la mesure où elles sont toutes plus ou moins artificielles. Ce sont de misérables substituts que l'homme a mis en place pour lui tenir lieu de ce vrai bonheur qui est conforme à sa nature et adapté à ses besoins. La lumière du soleil est la provision de la nature pour l'homme. Cette lumière répond à toutes les fins pour lesquelles la lumière est requise, bien plus magnifiquement, ainsi que bien plus simplement, que la plus splendide illumination artificielle.

Mais l'effusion de la lumière dorée du soleil ne dépend pas de la volonté de l'homme, ou de la portée de ses capacités. Efficacement enlever le voile de ténèbres de la nature et étendre le matin sur les montagnes, est la prérogative de l'Être divin. Alors que dans l'atténuation des ténèbres, l'homme a sa part. Il peut allumer un feu et s'entourer d'étincelles. Pendant la période d'absence du soleil, il peut remplacer sa lumière, par le malheureux substitut de la torche et du cierge.

L'éclat, cependant, que ceux-ci jettent autour, n'est pas comme la lumière géniale, encourageante, chérissante, qui provient du grand luminaire qui règne sur le jour. Il n'exerce aucune influence vivifiante sur la vie végétale, - son éclat clair ne fait pas ressortir la floraison et le parfum de la fleur, ni la verdure de l'herbe tendre, ni n'envoie un frisson de joie dans tout le royaume de la nature. Or, chaque fait qui a été exposé ici, à propos des choses naturelles, trouve sa contrepartie dans les choses spirituelles.

2. Le caractère instable de la jouissance dérivée des sources mondaines la rend comparable à un feu et à des étincelles. La lueur d'un feu allumé n'est pas égale. Il projette une lumière vacillante et incertaine, tantôt couvant sous le carburant qui l'alimente, tantôt éclatant en éclairs brillants et vifs. Ainsi, il nous présente un emblème vivant de la joie mondaine, qui est sujet à des alternances répétées de réveil et de décadence, et dont l'aigu ne peut être soutenu que pendant une très courte période de temps.

Ce n'est pas le cas de la paix et de l'agrément dérivés de la marche avec Dieu. Si ce n'est pas une lumière aussi éblouissante que celle que répandent parfois les tisons allumés des joies mondaines, elle n'est du moins pas sujette à de telles variations de lustre.

3. Un feu a besoin d'être continuellement alimenté en combustible frais, si son éclat et sa chaleur doivent être maintenus. Par conséquent, il devient un emblème approprié de la joie illusoire de ce monde, faussement appelé bonheur, qui n'est maintenu vivant dans le cœur du mondain que par le carburant de l'excitation.

4. Mais peut-être que le principal inconvénient du soi-disant bonheur du mondain est qu'il est compatible avec tant d'anxiété, qu'il est sujet à de fréquentes intrusions d'alarme, chaque fois qu'un aperçu de l'avenir se présente malencontreusement dans l'esprit. Et peut-être que cette caractéristique de celui-ci est également symbolisée dans l'imagerie prophétique, qui est ici employée pour le désigner. C'est pendant la nuit, lorsque le feu allumé brille sur le foyer et que l'homme poursuit ses occupations à la lumière de la torche et du cierge, que des appréhensions lui viennent à l'esprit et que des formes fantômes sont évoquées qui effraient les ignorants et les superstitieux.

Que les pressentiments du mondain fussent également sans fondement avec les craintes des superstitieux ! Ce qui rend la joie du chrétien si intrinsèquement préférable à la sienne, c'est qu'elle peut supporter l'examen de l'heure de la mort et du jour du jugement. ( E. M . Goulburn, DCL ).

Fausses religions

I. L'HOMME LES CRÉE. « Vous avez allumé les feux. Que sont-ils? Il existe au moins cinq fausses religions qui prévalent dans la chrétienté, et sous le nom de christianisme.

1. La religion de croyance. Un credo sain est essentiel à une religion saine, mais n'est pas en soi une religion saine.

2. La religion des humeurs. Désirs du ciel, terreur de l'enfer, sympathie sensuelle pour les souffrances du Christ, ce sont les « étincelles » religieuses.

3. La religion d'ordonnance.

4. La religion du proxyisme. Beaucoup dépendent des services.

5. La religion du mérite. Ce sont toutes de fausses religions répandues parmi nous, car l'homme en est le créateur.

II. LE CIEL LES PERMET. « Marchez dans la lumière », etc.

1. La permission est étrange.

2. L'autorisation est importante.

(1) Cela montre le respect de Dieu pour cette liberté dont Il a doté la nature humaine.

(2) Cela suggère qu'en donnant l'Evangile, il a donné tout ce qui est nécessaire pour que l'homme obtienne la bonne religion.

III. LA MISÈRE LES SUIT. « Ceci sera entre mes mains », etc. La mort éteint toute fausse lumière de l'âme. Qui imaginera le « chagrin » qui suit l'extinction de toutes les lumières religieuses de l'âme !

1. Il y a le chagrin d'une amère déception ;

2. de remords poignants;

3. de désespoir noir. Tous les espoirs d'amélioration ont disparu. Aucune religion ne rayonnera avec un rayonnement accru jusqu'à et au-delà de la tombe pour toujours, mais la religion du Christ. ( homéliste .)

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