Ésaïe 50:11

11. Voilà, vous allumez tous un feu. Il reproche aux Juifs de choisir d'allumer pour eux-mêmes leur propre lumière, au lieu de s'approcher de la lumière de Dieu. Ce passage a été mal exposé; et si nous voulons comprendre sa vraie signification, nous devons veiller au contraste entre la lumière de Dieu et la lumière des hommes; c'est-à-dire entre la consolation qui nous est apportée par la Parole de Dieu et les paroles vides de réconfort prononcées par les hommes, quand, par des choses vaines et inutiles, ils essaient et peinent à soulager leurs détresses. Ayant jadis parlé de «lumière» et «d'obscurité», et ayant promis la lumière aux croyants, qui entendent la voix du Seigneur, il montre que les Juifs avaient rejeté cette lumière, afin d'allumer une autre lumière pour eux-mêmes, et menace que finalement ils seront consumés par cette lumière comme par une conflagration. Ainsi, le Christ reproche aux Juifs de «se réjouir à la lumière de Jean» (Jean 5:35,) parce qu'ils ont fait un mauvais usage de son caractère officiel, pour obscurcir ou plutôt pour éteindre la gloire du Christ. Mettre en avant le caractère officiel de Jean, afin de couvrir de ténèbres la gloire du Christ, n'était rien d'autre que d'éteindre la lumière de Dieu qui brille dans un homme mortel, afin d'allumer une autre lumière pour eux-mêmes, non pas qu'elle puisse les guider par indiquant la route, mais qu'en s'en réjouissant bêtement, ils pourraient être conduits dans tous les sens.

Lorsqu'il dit qu'ils sont entourés d'étincelles, il jette un coup d'œil à leurs diverses pensées, par lesquelles ils étaient agités et transportés dans l'incertitude tantôt dans un sens, tantôt dans un autre; et c'est ainsi qu'il se moque de leur folie, parce qu'ils couraient volontiers et avec empressement partout où leurs plaisirs insensés les attiraient.

Marchez à la lumière de votre feu. Comme s'il avait dit: "Vous saurez par expérience combien votre lumière est inutile et transitoire, alors que vos espérances injustifiées vous auront trompé." La permission ironique dénote une déception. D'autres expliquent que les hommes méchants allument contre eux-mêmes le feu de la colère de Dieu; mais le Prophète a regardé plus haut, et ce sentiment ne semble pas être d'accord avec ce passage.

De ma main. Parce que les hommes méchants, intoxiqués par une fausse confiance, pensent qu'ils sont hors de portée de tout danger et, considérant l'avenir avec un mépris téméraire, se fient à «leur propre lumière», c'est-à-dire aux moyens de défense dont ils s'imaginent être très abondamment pourvus; le Seigneur déclare que ils se coucheront dans la tristesse, et que cela proviendra «de sa main»; et, en un mot, que les hommes qui ont abandonné la lumière de la Parole, et qui cherchent la consolation d'un autre côté, périront misérablement.