Genèse 31:14

Y a-t-il encore une part ou un héritage pour nous dans la maison de notre père

Héritage pour nous

Ainsi ont demandé Rachel et Léa de Jacob.

Et nous voyons à quel point ces touches historiques dans l'histoire de l'Ancien Testament sont suggestives, lorsqu'elles sont vivifiées par l'esprit de l'Évangile. On pense tout de suite au Sauveur, qui est la porte ouverte de la grande maison du Père. Il y a des multitudes qui ont perdu leurs portions, et certains sont très tristes et las. Prodigue rencontre prodigue, et raconte l'histoire du chemin douloureux. Les ruines nous touchent toujours de tristesse ; et « les cœurs humains se ruinent en bien moins de temps que les murs de pierre ! »

I. LE CRI EST PERSONNEL. Les hommes ne demandent pas : « Y a-t-il de l'espoir pour les perdus, les débauchés, les vils ? mais : « Y a-t-il de l'espoir pour moi ? » Le soldat blessé étendu sur le champ de bataille pense aux champs de récolte de la maison au loin, et l'âme au milieu de ses blessures et de ses malheurs murmure : « Je me lèverai et j'irai vers mon Père. Il y a un moyen de rentrer chez moi !

II. LE CRI EST ANXIEUX. « Est-ce qu'il y en a encore ? » Une fois que l'âme était prête à supposer qu'il pourrait y en avoir ! Mais existe-t-il maintenant? quand le péché s'est consolidé dans l'habitude, quand la porte s'est si souvent fermée au visage abîmé de l'Homme des Douleurs ! « Mon péché est toujours devant moi », est le grand cri de la conscience. Nous sympathisons avec l'anxiété humaine. Nous regardons les yeux humides la veuve qui demande : « Y a-t-il encore une table dans le désert pour moi et mes petits ? En réponse au « encore », répondons : « Bien que tes péchés soient comme l'écarlate, il les rendra blancs comme la laine » ; « Il effacera tes transgressions comme une nuée, et tes iniquités comme une épaisse nuée » ; « Il est capable de sauver au maximum tout ce qui vient à Dieu par lui. »

III. LE CRI EST ENFANT. « La maison de mon père ! Car nous sommes, dans un sens, tous les descendants de Dieu. Certes, nous avons perdu sa ressemblance avec Lui et la paix avec Lui ; et ce n'est que par la foi que nous pouvons devenir les fils spirituels de Dieu. Mais il y a la mémoire de la succession perdue dans chaque cœur. L'homme a été fait pour Dieu, et Il est la seule demeure de l'âme. Dieu nous a donné nos maisons et nos relations terrestres, pour être des paraboles de cette grande vérité centrale.

Aucun mot ne nous fait vibrer comme « chez nous » ; aucune image sur les murs de l'Académie ne nous touche comme les intérieurs de Provis. Et cela est naturel. Car que la maison soit sombre ou déserte, que la colombe de la paix la quitte, que ces douces saintetés soient profanées, et aucune joie extérieure, aucun voyage, aucune poursuite ne peut faire compensation ! Et pour connaître la valeur d'une maison, il faut en perdre une.

IV. LE CRI EST RÉPONDU. Oui! dans de nombreuses paraboles, dans de nombreuses promesses, dans des actes d'amour et de sacrifice. La foi mène tout le long du chemin, de la justification à la gloire. Mais il était faux de concevoir l'héritage comme tout avenir. Le paradis commence sur terre, parce que les principes, les buts et les plaisirs célestes peuvent être les nôtres maintenant. CONCLUSION. Nous terminons par le souvenir qu'il y a un accueil pour nous, une place pour nous, une récompense pour nous.

Vous êtes-vous déjà tenu à l'extérieur d'une exposition florale en été, et avez-vous vu voiture après voiture monter, avec des soies bruissantes et des livrées éblouissantes et des panneaux à crête, la fierté et la pompe y entrant ? et alors attrapé le visage mélancolique d'un pauvre enfant à la porte, avec un autre enfant dans ses bras, empêché de voir les belles fleurs de Dieu ? Les pauvres, les aveugles, les estropiés, les haltérophiles, les prodigues de toutes sortes sont les bienvenus. Quoi, il me veut ? m'attend-il ? m'a-t-il demandé ? ( WM Statham, MA )

Une réponse mondaine

Nous avons vu des choses dans l'histoire de ces femmes qui nous ont fait espérer du bien d'elles, malgré leurs nombreux défauts ; mais bien que dans ce cas il était de leur devoir de se conformer au désir de leur mari, et de reconnaître la main de Dieu dans ce qui s'était passé entre leur père et lui ; pourtant il y a quelque chose dans leur manière de s'exprimer qui ressemble plus à l'esprit du monde qu'à l'esprit qui est de Dieu.

Un esprit juste leur aurait appris à se rappeler que Laban, quelle que soit sa conduite, était toujours leur père. Ils auraient pu sentir qu'il était impossible de le justifier ; mais ils n'auraient pas dû s'étendre sur ses défauts de manière à prendre plaisir à les exposer. Une telle conduite ne ressemblait que trop à celle de Ham envers son père. Et quant à leur reconnaissance de la main de Dieu en donnant les richesses de leur père à leur mari, ce n'est pas plus que ce qu'on voit souvent chez les personnages les plus égoïstes, qui peuvent facilement admirer la divine providence quand elle va en leur faveur.

La facilité, cependant, avec laquelle tous les hommes peuvent discerner ce qui est juste et équitable envers eux-mêmes, fait de l'amour de nous-mêmes une norme appropriée pour l'amour des autres, et fermera tôt ou tard la bouche de tout pécheur. Même ceux qui n'ont pas de révélation écrite ont cette loi divine gravée dans leur conscience : ils peuvent juger avec la plus grande exactitude ce qui est justice pour eux, et ne peuvent donc plaider l'ignorance de ce qui est justice de leur part pour les autres. ( A. Fuller. )

Cours

1. Il convient aux femmes, surtout dans les bonnes familles, d'écouter les conseils des maris de la part de Dieu.

2. Dieu peut faire en sorte que ceux qui sont en désaccord dans une famille acceptent gentiment de faire son travail.

3. Il n'est pas naturel que les enfants ne trouvent pas de parts dans la maison de leur père, quand ils abondent.

4. De telles marques de cruauté sont laissées sur des pères contre nature par l'Esprit ( Genèse 31:14 ).

5. Il est cruel pour les pères d'utiliser leurs enfants comme esclaves et d'en faire des marchandises.

6. Il est sauvage pour les parents de consommer la substance des enfants qu'ils devraient nourrir.

7. De telles relations contre nature, dans la justice de Dieu, éloignent le cœur des enfants des parents ( Genèse 31:15 ).

8. Il convient de considérer comment Dieu récompense les cruautés de parents contre nature en les privant de leurs enfants.

9. Ce que Dieu donne aux parents et aux enfants peut leur appartenir à juste titre.

10. Les bonnes femmes seront libres et utiles à leurs maris pour aller faire tout ce qui est la volonté de Dieu pour elles ( Genèse 31:16 ). ( G. Hughes, BD )