Genèse 37:4

Ils l'ont détesté

Cours

1.

Le choix de chacun, de la part des parents, par-dessus tout, fait généralement envier de tels favoris.

2. La chair et le sang détestent généralement ce que la grâce affecte et aime.

3. Le péché, et surtout l'envie, mettent les hommes hors d'état de faire leur devoir envers leurs relations.

4. Là où les cœurs sont pleins de haine, les bouches ne parlent pas de paix mais d'amertume et de mépris. ( G. Hughes, BD )

Causes de l'envie

Remarquez maintenant quelles sont les trois choses pour lesquelles nous sommes enclins à envier les autres.

1. Leurs privilèges. Joseph était envié parce que son père le favorisait. Asaph était « envieux des insensés », lorsqu'il « vit la prospérité des méchants » ( Psaume 73:3 ). Contre cela, David nous met en garde : « Ne t'inquiète pas à cause des méchants » - « Ne t'inquiète pas à cause de celui qui prospère dans sa voie » ( Psaume 37:1 ).

2. Leurs perspectives. Joseph était envié à cause du destin annoncé par ses rêves. Walter Scott enviait à son camarade de classe le prix qu'il semblait certain de remporter. Ceci encore, combien commun ! Beaucoup de garçons se tiennent à l'écart de ses camarades, et se joignent peu et sans cœur à leurs jeux, parce qu'il a fixé ses espoirs, son ambition si vous voulez, sur un objet à gagner. Désormais, les autres ne l'envieront pas au sens de vouloir être tel qu'il est ; mais ils n'apprécient pas qu'il présume avoir des objets plus élevés que les leurs.

3. Leur piété. Joseph était envié parce qu'il se tenait à l'écart des péchés de ses frères. Ce n'est pas le cas maintenant ? ( E. Stock. )

Envie

Le bonheur des autres hommes est un poison pour l'envieux. L'odieuse passion de l'envie se tourmente et se détruit, tandis qu'elle cherche la ruine de son objet. Méfiez-vous de l'envie; vous ne savez pas à quoi il tend. Méfiez-vous de tous ses fruits; vous les trouverez mortels, quand ils ont le temps et l'opportunité de mûrir. Les frères de Joseph ne sont pas allés à des extrêmes de cruauté lorsqu'ils ont été saisis pour la première fois de cette passion funeste.

Ils « ne pouvaient pas lui parler paisiblement », mais ils n'avaient pas l'intention de le tuer, jusqu'à ce que leur envie ait acquis, par l'indulgence, un plus grand degré de force. Leur « convoitise a conçu et enfanté le péché ; et quand leur péché fut accompli, cela provoqua la mort » à Joseph dans leurs intentions. Ils ont contracté la culpabilité de son sang, bien qu'ils ne l'aient pas versé. Ils étaient accusés de meurtre intentionnel aux yeux des hommes, lorsqu'ils jetèrent Joseph dans la fosse ; mais aux yeux de Dieu, ils furent coupables de ce crime dès qu'ils commencèrent à haïr Joseph ; car « celui qui hait son frère dans son cœur est un meurtrier ». ( G. Lawson, DD )

La nature funeste de l'envie

« La colère est cruelle et la colère est scandaleuse ; mais qui peut résister à l'envie ? ( Proverbes 27:4 ). Même un frère est parfois exposé à son influence. Comme la tornade sauvage qui, en balayant, détruit les plus belles fleurs et laisse le jardin aussi désolé que le désert, elle a abattu de nombreux jeunes prometteurs et transformé de nombreux foyers paisibles en une scène de tristesse et de détresse.

On peut en dire comme Sénèque le dit de la colère, à laquelle elle est intimement liée : que c'est un vice décidément contre nature ; car elle divise au lieu de joindre, et dans une certaine mesure frustre la fin de la Providence dans la société humaine. « Un homme est né pour en aider un autre ; l'envie nous fait nous détruire les uns les autres. La nature unit, l'envie sépare ; l'un est bénéfique, l'autre malicieux ; l'un secoure même les étrangers, l'autre détruit les amis les plus intimes ; l'un ose tout sauver un autre, l'autre se ruine pour en défaire un autre. ( Thornley Smith )

Envie de haine

Lorsque Sir Walter Scott était un garçon à l'école, ses efforts pour gagner un prix semblaient tous vains, à cause de la mémoire supérieure d'un de ses compagnons, qui ne manquait jamais de dire parfaitement ses leçons. Walter s'en sortait bien, mais de temps en temps il faisait un faux pas. En vain il s'efforça d'être le premier ; il était toujours deuxième, mais ne pouvait pas évincer son camarade de la première place. Un jour, en regardant son rival répéter une longue tâche sans erreur ni hésitation, Walter s'aperçut que ses doigts agitaient perpétuellement un bouton particulier de son gilet.

Une pensée frappa le garçon envieux. Est-ce que ça pourrait être? Il verrait. Une opportunité s'est bientôt présentée, et il a coupé ce bouton de ce gilet pendant que son propriétaire dormait. Le lendemain, la classe se leva. Le numéro un a commencé, et alors que les premiers mots quittaient ses lèvres, on pouvait voir ses doigts chercher le bouton familier. Ils l'ont senti en vain ; et le malheureux garçon s'arrêta, puis balbutia, puis s'arrêta de nouveau, et s'écroula complètement.

Complètement inconscient de la cause, il se creusa la mémoire avec une stupéfaction désespérée, mais il ne se souvenait pas d'une ligne, et Walter s'avança vers le haut de la classe. Pas un truc très sérieux, diront beaucoup de garçons. Je le choisis pour cela même, comme illustration de ce à quoi l'envie va conduire. Notre objectif dans cette leçon devrait être de montrer l'envie au travail dans la vie quotidienne ordinaire, en faisant toutes sortes de mal, simplement parce que sa méchanceté n'est pas appréciée.

L'illustration d'un meurtrier dont le crime a été provoqué par l'envie ne répondrait pas à notre propos. Nos érudits du dimanche condamneraient le péché avec horreur, omettant totalement de voir le moins flagrant, mais non moins odieux aux yeux de Dieu, la faute de leur propre cœur, de leur langue et de leur vie. Nos illustrations doivent être telles qu'elles nous permettent de dire efficacement, comme Nathan, « Tu es l'homme ! » « Mutato nomine, de te fabula narratur.

» Mais il ne suffit pas de montrer la laideur de l'envie. Il faut montrer la beauté de la « charité » qui « n'envie pas ». Ainsi : Qu'aurait dû faire Walter Scott ? Laisser le bouton tranquille ? Oui; hutte plus que cela. Il aurait dû honorer son compagnon et se réjouir de son succès. Ah, c'est dur ! ( E. Stock. )

Envy trouve bientôt une opportunité

Lorsque l'envie a pleinement formé son but de cruauté, elle voit très vite et saisit une occasion de la mener à bien. Le grand dramaturge, en effet, a représenté l'un de ses personnages les moins scrupuleux comme s'excusant de cette manière : « Combien de fois la vue des moyens de faire le mal fait faire le mal » ; mais alors c'est seulement l'homme envieux et malveillant qui est à la recherche des moyens de faire les mauvaises actions, et c'est donc à lui seul que la perception de celles-ci offre une tentation.

Si le roi Jean n'avait pas voulu se débarrasser d'Arthur, la présence d'Hubert ne lui aurait pas suggéré qu'il avait trouvé un instrument convenable pour faire ce qu'il désirait. De même que l'amour aiguise la vision à un point tel qu'il voit des voies de service qui sont invisibles pour les autres, de même la haine accélère la perception et trouve une occasion de se satisfaire dans des choses qui seraient passées inaperçues des autres.

Les frères de Joseph, remplis d'envie pour lui, eurent donc bientôt l'occasion d'exercer leur volonté sur lui, et ils la saisirent avec un empressement qui montrait combien ils le haïssaient intensément. ( WM Taylor, DD )