Jérémie 14:8

O l'espérance d'Israël, son Sauveur en temps de détresse.

Dieu et l'humanité troublée

I. Ce que Dieu est toujours pour l'humanité troublée.

1. L'espoir.

(1) L'Inspirateur de toute véritable espérance.

(2) Le Soutien.

(3) Le Réalisateur.

2. Le Sauveur.

(1) Le système de rédemption qu'Il a donné au monde l'atteste.

(2) L'expérience de tous ceux qui ont suivi ses instructions en témoigne. Chaque homme qui a adopté le plan réparateur de Dieu a été sauvé.

II. Ce que Dieu semble parfois troubler l'humanité. « Un étranger », etc.

1. Quand les entreprises chrétiennes sont frustrées.

2. Quand les hommes les plus utiles sont abattus au zénith même de leur vie.

3. quand la prospérité accompagne les méchants et l'adversité les bons.

4. Quand d'énormes scandales sévissent dans la société. ( homéliste. )

Pourquoi serais-Tu comme un étranger dans le pays. --

Les retraits de Dieu de son peuple, et leur exercice sous eux

I. Quand on peut dire que Dieu se retire et se comporte comme un étranger à son peuple.

1. Quand Il retient ses actes habituels de bonté envers eux.

2. Quand Il menace de leur enlever les signes et symboles de Sa présence.

3. Quand, tout en continuant les ordonnances et les sacrements, il les rend inutiles.

4. Quand les providences divines sont défavorables.

5. Quand Il leur refuse l'accès à Lui-même.

II. Pourquoi le Seigneur traite ainsi son peuple.

1. Quand ils tombent dans un péché grave et portent le blâme sur la religion.

2. Quand ils deviennent terrestres.

3. Quand ils deviennent paresseux et formels dans leur devoir.

4. Quand ils négligent ou méprisent le Médiateur, par qui nous avons accès à Dieu.

5. Quand ils pèchent sous ou après une grande affliction.

6. Quand ils ne chérissent pas et n'entretiennent pas les influences du Saint-Esprit.

7. Quand ils deviennent endurcis et impénitents sous la provocation.

III. Quand on peut dire que nous sommes correctement exercés sous une dispensation si douloureuse.

1. Quand nous sommes vraiment sensibles à notre perte, et que notre péché en est la cause.

2. Lorsque nous plaçons tout notre bonheur dans la faveur et la présence de Dieu.

3. Lorsque nous engageons toutes les puissances de notre âme pour rechercher Dieu.

4. Lorsque nous saisissons avec diligence chaque opportunité de trouver un Dieu absent, et utilisons tous les moyens désignés.

5. Quand nous luttons avec Lui dans la prière pour revenir.

6. Quand nous ne sommes pas satisfaits des meilleurs moyens, à moins que nous ne trouvions Dieu en eux.

IV. D'où le fait que le Seigneur, étant étranger à son peuple, lui cause tant d'inquiétude.

1. A cause du bonheur incomparable résultant de la jouissance de sa présence.

2. A cause des tristes effets de la perte de Sa présence.

Déduire:

1. Il n'y a que peu de vrais chercheurs de Dieu parmi nous.

2. La misère de ceux qui sont loin de Dieu maintenant, et peuvent être privés de sa présence pour toujours.

3. Le triste cas de ceux que Dieu abandonne pour ne plus jamais revenir. ( T. Hannam. )

Un accueil pour l'étranger

Lorsque le messager de la Miséricorde parcourait le monde, il se demanda dans quelle auberge il descendrait et passerait la nuit. Les lions et les aigles ne lui venaient pas à l'esprit, et il passa devant des maisons portant des noms si guerriers ; de même, il passa par des endroits connus sous le signe de la « Plume ondulante » et du « Héro conquérant », car il savait qu'il n'y avait pas de place pour lui dans ces auberges. Il se dépêcha de passer par bien des hôtelleries et ne s'attarda pas, jusqu'à ce qu'il arrive enfin dans une petite auberge qui portait l'enseigne du « Cœur brisé ». Ici, dit le messager de Mercy, je voudrais bien m'attarder, car je sais par expérience que je serai le bienvenu ici.

Le Messie-Un étranger parmi Son propre peuple

La plus grande merveille de toute la création est que le Fils de Dieu vienne racheter ; et à côté de cela, c'est qu'étant venu, il devrait être négligé et rejeté par ceux qui l'avaient si longtemps attendu. Voici la plus grande merveille de toute l'histoire : une nation négligeant la réalisation de son propre rêve. Recherchez dans vos histoires et voyez si vous pouvez trouver un cas parallèle. La vieille théocratie juive aspirait à des prétentions que Rome, la Grèce, la Perse et l'Egypte n'osaient jamais rêver, de donner au monde un roi universel.

Et qu'est-ce que cette terre de Palestine, et que sont ces Juifs qui aspirent à de telles prétentions ?... Elle n'a pas de pensée profonde comme l'Inde ; aucun génie de la stabilité comme la Chine ; pas de sens de la beauté comme la Grèce, pas de haute culture comme l'Egypte, pas d'armes puissantes comme Rome, et pourtant il y a le fait ; ils parlent du royaume que leur roi devrait établir. « Les Gentils viendront à ta lumière, et les rois à l'éclat de ton lever.

» Pourtant, chose merveilleuse à raconter, lorsqu'elle eut donné son roi au monde, elle refusa de le couronner. Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu (l'espérance d'Israël - un étranger dans le pays). George Mac Donald raconte dans l'une de ses histoires d'un allumeur de lampe aveugle-né qui illuminait la ville la nuit, mais n'avait aucune idée de ce qu'il faisait. Ainsi les Juifs fermèrent les yeux sur la grande lumière qu'ils donnaient au monde. ( Géo. Matheson, DD )