Jérémie 3:19

Comment te mettrai-je parmi les enfants.

Mettre parmi les enfants

I. Une condition des plus délicieuses de privilège et de jouissance.

1. Une relation réelle et attachante, pas une simple figure ou une ombre. Bien que tous les mondes attendent sa volonté, le cœur de Dieu est le cœur d'un Père ; et sa maison, son lieu de joie et de chant, est « parmi les enfants ».

2. Cette relation implique une dépendance. Les deux principes de confiance et d'obéissance constituent les grandes exigences que le chef de la famille rachetée demande à tous ses enfants.

3. La relation entre l'enfant et le parent implique des obligations solennelles. Les enfants de Dieu sont tenus de montrer un caractère et une conduite en harmonie avec leur illustre relation. La gloire du Père, l'honneur de son nom ; le bien-être de toute la maison de la foi ; l'avancement de la vérité sacrée dans le monde sont des intérêts qui leur tiennent à cœur. Ils participent de la nature divine, "chacun ressemble aux enfants d'un roi".

4. Cette relation implique la possession de privilèges – « Si enfants alors héritiers », etc. Tout ce que le Juif possédait en Canaan, tout ce qu'Adam se réjouissait de voir au Paradis, est en deçà des attentes du croyant. L'héritage est incorruptible, sans souillure, et il ne s'efface pas.

II. Quelques difficultés redoutables dans la manière de conférer les bénédictions de la filiation.

1. Cette relation entre Dieu et l'homme n'est pas naturelle «Par nature enfants de colère», etc.

2. La justice exige l'application de la peine de sire Mercy plaide pour la compassion et le pardon. Dans les cours des souverains terrestres, il n'y a pas d'échappatoire au dilemme. Le souverain peut punir, et ainsi rendre justice ; ou pardonner et faire preuve de miséricorde. Mais en Christ toutes les exigences de la loi sont satisfaites, tandis que la plus libre manifestation de miséricorde est faite.

3. Le caractère et la condition du pécheur lui-même. Le lépreux sera-t-il mis en compagnie des purs et des sains ? Le paria et le débauché se nicheront-ils avec la vierge et la sainte ?

III. La solution de la difficulté et le processus pour atteindre la pleine jouissance du privilège. « Tu m'appelleras, mon Père. »

1. La prière est le cri de naissance de l'âme. Comme ce premier son de bienvenue par lequel la mère sait qu'elle a un enfant vivant. Toutes sortes de peines et de détresses ont mis les hommes à genoux, mais il n'y a pas de prières, pour leur ferveur, comme celles qui sont le fruit de la conviction du péché.

2. L'esprit d'adoption. "Mon père." Ce n'est pas par les tonnerres du Sinaï ou les malédictions du mont Ébal que les hommes sont préservés en Jésus-Christ, mais par la grâce toute-puissante du Saint-Esprit.

3. Le salut d'un enfant de Dieu se manifeste par l'esprit de persévérance. ( WG Lewis. )

Parmi les enfants

I. Une question difficile.

1. Quant au Saint-Seigneur.

2. Quant à la personne impie.

3. Quant à la famille.

4. Quant à l'héritage.

II. Une merveilleuse réponse.

1. C'est de Dieu Lui-même, et c'est donc une réponse parfaite.

2. C'est dans le style Divin : « Tu feras » ; et "tu ne le feras pas". La toute-puissance parle et la grâce révèle son caractère inconditionnel.

3. Il s'agit d'une œuvre divine.

4. Il est efficace pour son objectif.

III. Un privilège sans égal.

1. Nous sommes en effet faits enfants de Dieu et cohéritiers avec Christ.

2. Nous sommes autant aimés que les enfants.

3. Nous sommes traités comme les enfants.

(1) Nous sommes pardonnés comme un père pardonne à ses enfants.

(2) Nous sommes vêtus, nourris et logés comme des enfants.

(3) Nous sommes instruits, gouvernés et châtiés comme des enfants.

(4) Nous sommes honorés et enrichis en tant qu'enfants.

4. Nous sommes placés sous des obligations filiale : aimer, honorer, obéir et servir notre Père. Cela devrait être considéré comme un grand honneur, pas un fardeau. ( CH Spurgeon. )

Régénération

n'est pas un changement de l'ancienne nature, mais l'introduction d'une nouvelle nature. Ce n'est pas « Ismaël changé », mais « Isaac né » est le fils de la promesse. ( CH Spurgeon. )

Adoption

Celui que Dieu adopte, il l'oigne ; qu'il fait des fils, il fait des saints. ( Watson. )

Un changement merveilleux

Un de mes paroissiens d'East Hampton, converti après avoir vécu, par trois ou quatre réveils, jusqu'à l'âge de cinquante ans, et ayant perdu tout espoir, s'écriait pendant plusieurs semaines après son changement : « Est-ce moi ? Suis-je le même homme qui pensait qu'il était si difficile de se convertir, et mon cas si désespéré ? Est-ce moi ? Est-ce moi ? Oh, merveilleux!" ( Lyman Beecher. )

La vraie source du salut

I. Comment les obstacles à la restauration des Juifs seront surmontés.

1. Dieu lui-même leur présente la redoutable difficulté. Les Juifs s'obstinent toujours. Comment restauré à la faveur de Dieu?

(1) L' étendue de leur méchanceté l'interdit.

(2) L' honneur de Dieu l'interdit. Admettre les rebelles aux privilèges encourage la rébellion.

2. Ces obstacles, quoique redoutables, seront surmontés. Tout comme Dieu a créé l'univers, il formera la « nouvelle création ».

II. Combien seules les difficultés sur le chemin de notre salut peuvent être surmontées.

1. Il y a d'immenses difficultés. Notre méchanceté égale ou dépasse celle des Juifs.

2. Mais ceux-ci seront surmontés. Dieu interviendra pour nous par la grâce souveraine et par l'exercice de sa toute-puissance.

Conclusion--

1. A ceux qui s'interrogent sur la possibilité de leur propre salut. Dieu est capable.

2. A ceux qui n'ont pas eu de telles craintes. Vous pensez que le salut est facile ; mais seul le sang de Christ pouvait expier un péché comme le vôtre ; seul l'Esprit Divin pourrait renouveler votre cœur dépravé.

3. A ceux qui professent avoir été introduits dans la famille de Dieu. Obéissez et faites-lui confiance, en tant que votre « Père » ; que rien ne vous pousse à « vous détourner de lui ». ( C. Siméon, MA )