Job 34:29

Quand Il donne la tranquillité, qui alors peut créer des ennuis ?

tranquillité chrétienne

Ce n'est pas une mince bénédiction de profiter du calme dans un monde comme celui-ci.

I. Cette tranquillité. Ce n'est pas une libération des afflictions extérieures. Nous remarquons souvent que les chrétiens sont loin d'être exempts de souffrances, que ce sont seulement les chrétiens les plus avancés qui sont les plus éprouvés. Ce n'est pas une indifférence cruelle à nos propres souffrances ou à celles des autres. Ce n'est pas de la dureté ou de l'égoïsme. En purifiant le cœur et en détruisant son égoïsme naturel et misérable, le christianisme rend les affections beaucoup plus fortes et durables.

Ce calme n'est pas non plus une absence de conflit. En effet, seul le vrai chrétien sait ce qu'est ce conflit entre la chair et l'esprit. Quiconque atteint le paradis en toute sécurité est, et doit être, un conquérant. Pourtant, il y a une tranquillité d'esprit dont le chrétien jouit. Un calme d'esprit qui naît de la foi et de la confiance en Jésus-Christ, en son expiation parfaite, son œuvre achevée, son sang précieux, sa personne vivante.

Cette tranquillité est quelque chose d'anormal, quelque chose qui vient d'en haut, et c'est donc un état d'esprit qui perdure. Remarquez d'où et comment cela vient. « Quand il donne la tranquillité. » C'est un don, un don gratuit de Dieu. Le canal est Jésus-Christ. La vraie paix, la vraie tranquillité d'esprit, ne peuvent venir aux pécheurs comme nous le sommes que par un médiateur. Nous manquons de tranquillité d'esprit lorsque nous ne dépendons pas entièrement et simplement de Christ.

Mais ce n'est pas toujours au début du parcours chrétien que Dieu donne la « tranquillité ». Parfois, il est accordé plus près de sa fin. C'est le résultat d'une sainte marche avec Dieu, avec une connaissance croissante de Lui.

II. Les saisons où Dieu donne la tranquillité. Nous n'avons pas besoin de parler de saisons de prospérité extérieure. C'est alors, et alors seulement, que le monde jouit de sa tranquillité mondaine. Mais cette tranquillité, quelle chose vide c'est ! Le calme que Dieu donne, Il l'accorde dans la plus grande mesure dans les saisons de troubles. C'est juste quand les conforts extérieurs font défaut, quand le monde semble très sombre, c'est alors que les consolations intérieures abondent et que la coupe du croyant déborde.

.. « Qui peut donc créer des problèmes ? » C'est un défi audacieux ! Audacieux, qu'ils s'adressent à Satan, au monde ou à nos propres cœurs, qui sont tous si puissants pour semer le trouble. Le vrai chrétien peut même affronter la mort avec la tranquillité d'esprit. ( George Wagner. )

La tranquillité donnée par Dieu

Dans notre être intime, il y a un désir ardent pour ce qu'Elihu appelle ici la tranquillité, pour ce que Paul décrit ailleurs comme la paix qui dépasse l'entendement, pour ce que Jésus a promis aux fatigués et chargés : le repos. Nous sommes fatigués de la lutte las dans nos propres cœurs, le conflit interne de va-et-vient entre les bonnes et les mauvaises impulsions. Remarquez certaines des manières dont « Dieu donne la tranquillité » à l'âme.

I. En pacifiant la conscience. L'innocence consciente fait le meilleur oreiller. Heureux tous ceux qui savent quelque chose de la tranquillité que Dieu donne lorsqu'Il pacifie la conscience !

II. En travaillant dans le cœur une disposition satisfaite. Le mécontentement est l'un des plus grands ennemis de notre tranquillité d'esprit. C'est le meurtrier du bonheur des hommes. Nous étendons les mains vides de l'atteint à l'inachevé. C'est la vieille histoire : l'apprenti aspire à être un compagnon, et le compagnon halète d'être un contremaître, et le contremaître gémit d'être un maître, et le maître languit jusqu'à ce qu'il soit capable de construire une villa confortable et de se retirer des affaires. Mais Dieu donne la tranquillité, et puis nous jetons l'ancre, pour ne plus naviguer sur la mer des désirs inassouvis. Qui maintenant peut créer des ennuis ?

III. En nous délivrant de toute inquiétude pour l'avenir. Ce n'est pas tout le monde qui peut envisager l'avenir avec sang-froid. Pour beaucoup, c'est une terreur informe. Qui osera ouvrir son livre aux sept scellés, qui aura le courage d'en lire le contenu ? L'avenir! Aucun homme ne peut le considérer sans crainte, sauf le chrétien. Quoi qu'il arrive, il est préparé pour tout ce qui lui arrivera entre cette heure et la tombe.

IV. En donnant un sentiment de sécurité en vue du changement final. ( SL Wilson, MA )

calme chrétien

I. Quelle est la nature de la tranquillité dont il est ici question ? Quand Dieu permet à un homme de se reposer paisiblement, tranquillement, sans laisser ni entrave, sans rien pour le molester, ou le blesser, ou le déranger, ou le terrifier, « qui peut faire des ennuis ?

1. Tranquillité extérieure, comme lorsque Dieu s'interpose dans la défense de son peuple. Voici le réconfort du chrétien, qu'aucun mal ne peut lui arriver sans la permission de Dieu. Il est en sécurité au-delà de la portée du danger. Mais nous ne pouvons être certains à aucun moment que c'est le plaisir de Dieu de nous délivrer entièrement. Il peut laisser venir le mal. Il peut nous tenir en haleine.

2. Il existe un autre moyen. Dieu peut nous fournir la paix intérieure, une paix qui nous libère des craintes anxieuses quant aux épreuves qui peuvent nous arriver, ou qui nous exaucera et nous soutiendra au milieu des épreuves qui sont venues. Souvent les épreuves que nous redoutons ne viennent pas ; et souvent, quand ils viennent, ils s'avèrent moins qu'on ne l'avait imaginé. Dieu donne la tranquillité dans de tels cas en nous permettant de le considérer comme notre Père, notre Père réconcilié, en Jésus-Christ, et ainsi de nous sentir assurés que nous sommes l'objet de ses soins paternels.

II. L'auteur de cette paix bénie, Dieu. Nous sommes parfaitement à l'abri de toute agression et de tout danger, car Celui qui nous garde est le Dieu éternel, immuable, tout-puissant et toujours présent.

III. De quelle manière cette tranquillité doit-elle être atteinte ?

1. Le premier pas vers cela est de s'assurer que nous sommes dans un état de réconciliation avec Dieu ; et cela doit être atteint en retournant à Lui avec ferveur et de bon cœur par notre Seigneur Jésus-Christ.

2. La deuxième étape consiste à vivre étroitement avec Dieu, à marcher devant Lui en toute sainte obéissance, en Le servant fidèlement, sans réserve et avec diligence. Nous pouvons être assurés qu'une paix réelle, solide et bien ancrée ne doit être appréciée que par ceux qui le servent ainsi.

3. Nous devons apprendre à mettre tous nos soins sur Dieu dans la pleine assurance qu'il prend soin de nous. Nous devons nous détourner de nous-mêmes. Nous devons marcher par la foi, non par la vue.

4. Nous devons acquérir l'habitude de porter nos soucis, nos angoisses et nos peines à Dieu, et de les répandre devant Lui dans la prière. Il est vrai qu'il les connaît tous sans que nous le lui disions ; mais il voudrait que nous le lui disions malgré tout. La prière est sa propre ordonnance. ( CA Heurtley, BD )

Paix

Partout où se trouve l'innocence, la paix parfaite règne. L'homme, en tant que sujet du péché, mène la guerre contre l'être universel - lui-même n'est pas excepté.

I. La paix n'a de résidence nécessaire que dans le sein de Jéhovah. Il est appelé « le Dieu de paix ». Puis--

1. La paix doit être universellement le don de Dieu. L'être fini n'a aucune paix à conférer à un autre ; elle doit émaner sans cesse du sein de la Divinité.

2. La paix est également l'achat de la Déité. Celui qui est Dieu doit supporter les conséquences de nos péchés, ou Sa paix ne pourra jamais nous atteindre.

3. C'est le don et la création de l'Esprit Divin. Apprenez donc à estimer la valeur de la vraie religion.

II. Pourquoi, alors, Dieu cache-t-il Son visage à Son enfant ?

1. Amener l'homme à une connaissance intime avec Lui-même.

2. Pour humilier sa famille.

3. Pour leur apprendre à mettre la communion avec Lui-même au-dessus de tout.

4. Qu'il puisse essayer si quelque chose peut les rendre heureux en son absence.

5. Châtier ses enfants pour leur transgression. ( W. Howel. )

Le besoin ou la justification de la providence de Dieu

I. La doctrine en la matière. Dieu est le suprême et unique ordonnateur de toutes les affaires humaines. Cette doctrine n'est pas établie formellement, mais considérée comme allant de soi. Il constitue le motif de l'appel d'Elihu. Beaucoup n'admettront pas que Dieu interfère dans les affaires de telle ou telle personne en particulier. Mais cette objection à la doctrine de la providence particulière procède, non d'un doute sur la doctrine, mais d'une aversion pour elle.

Dans le gouvernement du monde, Dieu non seulement règne, mais règne. Dieu, dans le gouvernement du monde, ressent à son égard, non seulement l'intérêt d'un créateur et artisan de moyens, mais le regard bien plus tendre et compatissant d'un Rédempteur.

II. Les devoirs qui découlent de la doctrine.

1. Le devoir chrétien de la dépendance fidèle de Dieu.

2. Le devoir chrétien de la crainte révérencieuse de Lui. ( FC Clark, BA )

Dieu le Donneur de tranquillité

1. Parce que toutes choses sont soumises à Sa disposition. Comme, par exemple, les desseins et les conseils des hommes, ils sont tous guidés par Lui.

2. Quand Dieu donnera la tranquillité, personne ne pourra semer le trouble, parce que ce trouble qui est fait à tout moment, c'est en référence à Dieu Lui-même, et pour la vengeance de Sa querelle sur les gens. La deuxième référence de ce verset est comme ils respectent, non pas un royaume, mais une personne particulière. Quand Dieu donnera à un homme la tranquillité, personne ne peut le troubler ; quand Dieu lui cachera sa face, personne ne pourra le soutenir.

Quand Dieu donne la paix intérieure, un homme ne souffrira pas de grand inconvénient des troubles extérieurs. L'ennui ne vient pas tant de la condition que de l'affection ; ce n'est pas tant de l'état que de l'esprit. Là où un homme a la paix et la tranquillité de conscience, il est jusqu'à présent pourvu contre tous les troubles et perturbations quels qu'ils soient. Celui qui a la paix et l'expiation avec Dieu, a en lui ce qui engloutit toute tristesse extérieure et tout trouble quel qu'il soit.

Celui qui a la paix avec Dieu, il n'y a rien qui puisse le troubler, parce que ce qui est le motif principal, et l'occasion, et le fondement du trouble lui est enlevé et ôté de lui. Là où Dieu donne cette tranquillité et cette paix, il y a aussi une indication et une assurance de tous ces maux et calamités extérieures, comme travaillant et faisant pour notre bien. Là où il y a la paix avec Dieu, il y a aussi une indication de sauvegarde et de protection pour le temps à venir. Il y a aussi l'attente douce et confortable d'une condition bénie et heureuse, à laquelle un homme participera dans un autre monde. ( T. Horton, DD )

calme chrétien

I. La nature et le caractère de la bénédiction dont il est ici question. C'est la tranquillité, le calme, le repos, et peut consister en--

1. La paix extérieure. C'est à ce moment que Dieu s'interpose au nom de Son peuple. « Il met même ses ennemis en paix avec lui. » Pourtant, Nous ne pouvons pas compter sur ce genre de paix.

2. Paix intérieure. Ceci est d'une nature différente de la paix extérieure, et chaque chrétien peut et doit en profiter. Elle est indépendante de toutes les vicissitudes de la vie, de toutes les épreuves du temps.

II. La méthode de sa réalisation. La tranquillité de notre texte est l'une des croissances du caractère chrétien. Il y a deux particularités qui le provoquent :

1. Réconciliation avec Dieu. Il ne peut y avoir de paix là où règnent l'aliénation et l'inimitié.

2. Sainteté de la conversation. Il ne peut y avoir de paix là où il y a un péché indulgent.

3. Assurance de la confiance. « Rejetez tous vos soucis sur lui, car il prend soin de vous. » ( JJS Oiseau. )

L'esprit tranquille

Servir Dieu dans un monde en rébellion contre Lui est à la fois notre devoir et notre grand privilège. Le Christ nous a dit de « ne pas y penser », c'est -à- dire de ne pas s'inquiéter et de ne pas s'inquiéter, ne laissez pas votre esprit être distrait, entraîné de différentes manières, par des soucis quant à tel besoin et à tel autre ; apprendre à faire confiance, à servir Dieu avec un esprit tranquille. Comment pouvons-nous obtenir et sécuriser cet esprit ? Si nous servons vraiment le Seigneur, comment pouvons-nous le faire comme demandé ici, avec un esprit tranquille ? La mer toujours agitée et toujours changeante n'est qu'une image trop vraie du cœur.

Pour être réel, durable et efficace, il doit y avoir la vraie base pour cela, le pardon et la purification du péché ; il doit y avoir la purge de la conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant. Le vrai service doit être basé sur le sens du pardon et de la réconciliation. En aucune autre manière ne peut être fourni le motif qui seul peut produire le résultat. En plus du pardon que Dieu offre, et du fait qu'il est reçu par nous et nous est assuré, il y a la paix, afin que nous puissions le servir avec un esprit tranquille.

Il doit y avoir la vraie base, mais il doit aussi y avoir ce résultat visé et réalisé. C'est, en effet, une conséquence du pardon, mais il ne faut pas tenir pour acquis qu'il est apprécié, que le service est nécessairement rendu, et la tranquillité d'esprit maintenue. Ce privilège est fourni par Dieu, mais le degré dans lequel il est utilisé varie considérablement dans le cas de différents chrétiens.

Il y a tant de causes de trouble et d'agitation - des doutes et des difficultés en rapport avec la parole de Dieu ; épreuves personnelles et familiales - dans l'accomplissement des devoirs auxquels la providence de Dieu nous appelle, et en employant pour lui les talents qu'il a donnés, nous pouvons parfois être perplexes. Il peut sembler un conflit de devoirs, et cela peut nous inquiéter dans notre service ; mais il n'exige pas de nous plus que nous ne pouvons faire. Combien de fois les craintes qui ont troublé le calme des enfants de Dieu ont été sans fondement. ( JH Holford, MA )

Dieu-tout en tout

I. Premièrement, donc, l'œil de la foi contemple la toute-suffisance de Jéhovah et notre entière dépendance à son égard, alors qu'elle marque son œuvre efficace. «Quand il donne la tranquillité, qui donc peut créer des ennuis ? Cette question sans réponse peut être illustrée par les œuvres du Seigneur dans la nature. Le monde était autrefois un chaos tumultueux : le feu, le vent et la vapeur se disputaient. Qui donc pouvait ramener à la quiétude et à l'ordre cette masse bouillonnante, écumante, bouillante et déchaînée ? Laissons seulement le grand Conservateur des hommes relâcher le commandement de la tranquillité, et il y a des forces féroces à l'intérieur de la terre suffisantes pour la ramener à son chaos primitif en une heure ; mais tandis que Son décret est pour la paix, nous ne craignons aucun effondrement de la matière et aucune épave des mondes.

Le temps des semences et la récolte, l'été et l'hiver, le froid et la chaleur, ne cessent pas. Passant à l'âge de l'homme, nous voyons le Seigneur au jour de sa colère soulever les écluses du grand abîme, et en même temps ordonnant aux nuages ​​du ciel de se décharger, de sorte que le monde entier redevienne un colossal se ruiner. L'arc de l'alliance a été vu dans la nuée, le signe que le Seigneur avait donné le calme à la terre, et que plus personne ne pourrait la déranger.

Plus loin dans l'histoire, la mer Rouge nous pose la même question : « Quand Il donne la tranquillité, qui peut alors créer des problèmes ? » En regardant loin dans l'histoire et en passant par mille cas qui vont droit au but, nous n'en mentionnons qu'un de plus, à savoir celui de Sennachérib et de son hôte. Dieu mit un crochet dans le nez de l'ennemi, et lui mit une bride entre les mâchoires, et le renvoya honteusement à l'endroit d'où il venait. "Quand il donne la tranquillité, qui alors peut créer des problèmes?"

1. Nous réfléchirons à cette vérité telle qu'elle s'applique, en premier lieu, au peuple de Dieu. Si votre Seigneur bienveillant vous donne la tranquillité d'esprit, qui alors peut vous causer des ennuis ? Nous avons trouvé doux d'être affligés quand nous avons joui de la présence de Dieu en elle, de sorte que nous l'avons comptée toute joie quand nous sommes tombés dans diverses tentations ; car, à notre heure d'extrémité et de péril, le Sauveur a été indiciblement le plus précieux.

Quand le Seigneur donne le calme, la calomnie ne peut pas nous causer de problèmes. Oui, et alors vous pouvez ajouter aux troubles extérieurs et aux calomnies du méchant, toutes les tentations du diable ; mais si le Seigneur donne le calme, même s'il y avait autant de démons pour nous attaquer qu'il y a de pierres sur le pavé des rues de Londres, nous marcherions sur toutes leurs têtes avec une confiance sans faille. Même le péché consanguin, qui est le pire des maux, ne causera aucun problème au chrétien lorsque la lumière du visage de Jéhovah apparaîtra clairement.

2. Je remercie Dieu que mon texte soit également vrai du pécheur qui cherche. S'il plaît au Seigneur de te donner, pauvre cœur troublé, la tranquillité aujourd'hui en Christ, personne ne peut troubler ton âme. Quelle miséricorde pour vous que Dieu puisse vous donner la paix et la tranquillité ! « Ah », dites-vous, « mais il y a sa loi, cette terrible loi des dix commandements ; J'ai cassé ça mille fois. Mais si le Sauveur te conduit à la croix, il te montrera qu'il a accompli la loi pour toi ; que tu n'es plus toi-même sous la loi, mais sous la grâce.

« Oui, oui », dites-vous, « eh bien, je remercie Dieu pour cela, mais ma conscience, ma conscience ne me laissera jamais être tranquille. » Oh! mais mon Maître sait parler avec ta conscience. Il peut lui dire : « J'ai effacé, comme une nuée épaisse, tes transgressions, et, comme une nuée, tes péchés. Et permettez-moi de dire, cher ami, si le Seigneur vous donne la tranquillité tandis que la loi et la conscience seront en paix avec vous, ainsi sera ce Livre de Dieu.

Certains d'entre vous, chaque fois que vous retournez la Bible, ne peuvent y trouver que des menaces. Oh! mais si seulement vous pouvez venir à Jésus et vous reposer en lui, alors la page brillera de bénédictions et brillera de bénédictions.

3. Or ce texte, qui appartient ainsi au saint et au pécheur qui cherche, je pense est également vrai, à plus grande échelle, pour l'Église chrétienne. Je quitterai ce premier point quand j'en aurai brièvement tiré trois leçons. « Quand le Seigneur donne le calme, qui donc peut créer des problèmes ? » La première leçon est que ceux qui ont la paix devraient ce matin adorer et bénir Dieu pour cela. Deuxièmement, ayez espoir, vous qui cherchez la paix, que ce soit pour les autres ou pour vous-mêmes. Enfin, renoncez à toute autre paix que celle que le Seigneur donne à chaque croyant. Si vous avez un calme que Dieu n'a pas créé, implorez le Seigneur de le briser.

II. La toute-suffisance de Dieu se voit, deuxièmement, dans ses retraits souverains. Dieu cache parfois sa face à son peuple, et alors, comme ses saints le savent bien, rien ne peut leur permettre de le contempler ou d'être heureux.

III. Cela est vrai d'une nation aussi bien que de n'importe quelle Église et de n'importe quel homme. ( CH Spurgeon. )