Job 34:29

Lorsqu'il donne le calme, qui peut alors créer des ennuis ? et quand il cache [son] visage, qui donc peut le voir ? si [cela est fait] contre une nation, ou contre un homme seulement :

Ver. 29. Lorsqu'il donne la tranquillité, qui peut alors créer des ennuis ? ] Ipse tranquillabit, et quis inquietabit? C'est comme celui de l'apôtre, dit Brentius, Romains 8:31,39 , « Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? « Qui mettra quoi que ce soit à la charge des élus de Dieu ? » &c. C'est lui seul qui donne la paix, à la fois de la patrie et de la conscience ; Paix, paix, Ésaïe 26:3 , Pacem omnimodam; externe, interne, éternel ; et puis, qui peut déranger ou perturber ? Certes, comme Isaac l'a dit une fois à Esaü, au sujet de Jacob, il est béni, et il sera béni ; ainsi peut-on dire de ceux qui ont fait la paix avec Dieu ; la paix sera sur eux et la miséricorde, contra gentes,quiconque lui dit non ; oui, bien que ce soit le diable lui-même, ce ο πονηρος, comme on l'appelle souvent, le dérangeant; qui, même depuis qu'il a été chassé du ciel, fait du bruit sur la terre, et cherche à inquiéter tous ceux qui, par une persévérance patiente à faire le bien, recherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité, Romains 2:7 .

Et quand il cache son visage, qui donc peut le voir ? ] Lui? qui? Dieu; qui ose le regarder, ou vers lui pour de l'aide, quand il est complètement mécontent et regarde avec colère ? Ou, le parti désapprouvé par Dieu ; qui lui sourira, ou lui montrera quelque faveur et avancement ? Ici, Aben Ezra donne une bonne note, Aversio vultus Dei, etc., Le détournement du visage heureux de Dieu est la cause de toutes les guerres et autres désastres.

Le physiologiste d'Épiphane raconte à propos de l'oiseau charadius, qu'étant amené dans la chambre où un homme est malade, s'il regarde d'un œil fixe et fixe sur le malade, il guérit ; mais s'il se détourne de lui et regarde d'un autre côté, la maladie c'est la mort. Appliquez ceci à Dieu, et cela convient.

Que cela soit fait contre une nation, ou contre un homme seulement ] Tout est affaire (comme on dit) à Dieu, il ne se tient pas sur des multitudes, comme les hommes ont l'habitude de le faire en cas de mutineries ou autres, pour punir le dixième homme ou alors, in terrorem, pour une terreur au reste. Ce n'est pas la manière de Dieu de punir ; mais comme mille ans le sont pour lui, mais comme un jour, et un jour comme mille ans ; de même, lorsqu'il procède à l'exécution de la justice, qu'elle soit faite contre une nation, etc.

Toutes les nations ne sont pour lui que la goutte d'un seau ou la poussière d'une balance, Isa 40:15 Et c'est pourquoi il a enterré un monde plein de gens dans une tombe universelle d'eaux. Et les méchants (qu'ils ne soient jamais aussi nombreux) seront transformés en enfer, avec des nations entières qui oublient Dieu, Psaume 9:17 . Dieu semble dire : Fiat iustitia, ruat orbis.