Job 4:7

Qui a jamais péri, étant innocent?

Rétributions divines

Cette grande maxime, d'un châtiment juste et sûr de la part de Dieu, doit être admise pour être saine et vraie. Sa bénédiction est sur les justes, et sa face « contre ceux qui font le mal ». Job s'oppose à cela en tant que règle des relations providentielles de Dieu avec l'humanité et rejette l'inférence selon laquelle, parce qu'il est maintenant accablé par les ennuis, il a été un transgresseur. Quant à l'étendue des soupçons de son ami, il avait raison.

Mais encore, la règle posée par Eliphaz doit être considérée comme valable universellement. Mais les raisons des actes actuels de Dieu ne sont pas toujours à la portée de l'observation humaine ; la courte prospérité des méchants peut être à la fois pour un jugement des autres et pour leur propre manifestation et une punition accrue. Sous l'exécution de la sainte discipline, ce n'est pas pour l'innocence et la justice que les enfants de Dieu souffrent ; mais le plus souvent pour le péché - le péché non reconnu et non confessé ; ou en vue de leur correction et de leur avancement dans la sainteté, où ils étaient trop négligents en la perfectionnant dans la crainte de Dieu.

La maxime d'Eliphaz n'était pas tout à fait fausse, même lorsqu'elle s'appliquait à Job. Mais son inférence d'hypocrisie secrète, ou de quelque transgression notoire extérieure, du jugement qui l'avait accablé, était tout à fait injustifiée. Il se trompe aussi, ainsi que le pauvre souffrant lui-même, s'il a conclu que cette affliction était sans remède, et l'a envoyé pour sa destruction totale. Combien différent était l'aspect de sa calamité quand la fin du Seigneur a été vue ! ( John Fry, BA )