Job 40:1-24

De plus, le Seigneur répondit à Job, et dit.

La réponse de Jéhovah

Sa langue a parfois atteint le « point culminant » de la poésie et de la beauté. Rien ne peut dépasser sa dignité, sa force, sa majesté, la fraîcheur et la vigueur de certaines de ses images de la nature et de la vie. Mais que dirons-nous ensuite ? Ce n'est pas une réponse, pouvons-nous dire, aux supplications angoissées de Job. Ce n'est pas une réponse à l'énigme et au problème que l'expérience et l'histoire de la vie humaine suggèrent, même à nous-mêmes.

Plutôt vrai. Il n'y a pas de réponse directe du tout. Même ces réponses partielles, partielles mais instructives, qui ont été abordées de temps à autre par locuteur après locuteur, ne sont pas examinées ou incluses dans ces derniers mots. C'est comme si la voix de Dieu ne daignait pas répéter qu'il œuvre « du côté de la justice ». Il ne fait qu'y faire allusion. Job n'est même pas informé du but de l'épreuve ardente par laquelle il est lui-même passé, de ceux dans d'autres mondes que le sien qui ont observé ses affres.

Non! Dieu lui révèle sa gloire, lui fait sentir où il s'était trompé, à quel point il avait été présomptueux. C'est tout. Il ne dit pas : « Tout ceci a été une épreuve pour ta justice : tu as mené une bataille contre Satan pour moi, et tu as reçu de nombreuses blessures douloureuses. » Rien n'est dit de la vérité, déjà évoquée et affirmée dans ce Livre, que la souffrance accomplit son œuvre parfaite lorsqu'elle purifie et élève l'âme humaine, et la rapproche du Dieu qui envoie ou permet la souffrance.

Aucune lumière non plus n'est jetée sur cette faible et faible lueur d'un espoir qui n'est pas encore pleinement né dans le monde, d'une vie d'outre-tombe ; d'une vie où il n'y aura plus de tristesse ni de soupir, où Job et ses fils et filles perdus seront réunis. Les pensées que nous aurions dû rechercher, peut-être aspirées, ne sont pas ici. Ceux qui nous disent que la seule grande leçon de tout le livre est de présenter le patriarche Job comme le modèle de la simple soumission, de la simple résignation - ceux qui y recherchent un Thodice complet, une justification finale, c'est-à-dire une explication de la manière de Dieu de gouverner le monde, ceux, enfin, qui y trouvent une révélation de l'espérance sûre et certaine d'une immortalité bienheureuse, peuvent à peine avoir étudié ni le langage de Job ni les chapitres dont nous sommes saisis aujourd'hui.

Une pensée, et une seule, est mise au premier plan. Le monde est plein de mystères, de mystères étranges, inaccessibles, que vous ne pouvez pas lire. Confiance, confiance dans le pouvoir, et dans la sagesse, et dans la bonté de Lui, le Tout-Puissant, qui la gouverne. « Détournez-vous des problèmes insolubles de votre propre destin », dit la voix à Job, et nous dit. « Les hommes bons ont dit leur meilleur, les hommes sages ont dit leur plus sage.

L'homme doit encore supporter la discipline de certaines questions trop difficiles pour qu'il puisse y répondre. Nous ne pouvons pas les résoudre. Nous devons nous reposer, si nous voulons nous reposer du tout, dans la croyance que celui que nous croyons être notre Père céleste, que nous croyons avoir été révélé dans son Fils, est bon, sage et miséricordieux ; qu'un jour, pas ici, l'énigme sera résolue ; que derrière le voile que vous ne pouvez pas percer, se trouve la solution entre les mains de Dieu. ( Doyen Bradley. )

La réponse du Seigneur

I. Une réprimande divine efficace.

1. Observez la réprimande. « Celui qui lutte avec le Tout-Puissant doit-il l'instruire ?

(1) Quelle est ton intelligence par rapport à la sienne ? Le miroitement d'un ver luisant à l'éclat d'un million de soleils.

(2) Quelle est ta sphère d'observation pour la Mienne ? Tu es un simple point dans l'espace. J'ai l'immensité sous Mon œil.

(3) Quelle est ton expérience pour la Mienne ? Tu es la simple créature d'un jour, observant et réfléchissant pendant quelques heures. Je suis d'éternité en éternité.

2. Observez l'effet. Quel a été l'effet de cet appel? C'est ici. « Alors Job répondit au Seigneur, et dit : Voici, je suis vil ; que te répondrai-je ? etc.

(1) Un sentiment d'indignité morale. "Je suis vil."

(2) Une résolution de se rétracter. "Je n'irai pas plus loin." Il regrette le passé et décide de s'améliorer à l'avenir. C'est ce que tout pécheur doit faire, ce que tout pécheur doit faire, afin de s'élever dans la pureté, la liberté et la béatitude.

II. Une comparaison divine qui faisait taire.

1. C'est une comparaison entre lui-même et le Grand Créateur. "Ceins tes reins maintenant comme un homme : je t'exigerai et je te le déclarerai." Quel est ton pouvoir sur le mien ? « As-tu un bras comme Dieu ? » Quelle est ta voix à la mienne ? Peux-tu parler d'une voix de tonnerre ? Quelle est ta grandeur pour la Mienne ? « Pare-toi de majesté », etc. Quelle est ta colère contre la Mienne ? « Jete au loin la rage de ta colère. » Qu'es-tu en ma présence ? Le seul moyen efficace d'étouffer les murmures des hommes par rapport à la procédure divine, c'est l'impression de l'infinie disparité entre l'homme et son Créateur.

2. C'est une comparaison entre lui-même et la création brute. « Voici maintenant le monstre. » Étudiez cette énorme créature, et vous découvrirez à bien des égards que vous lui êtes inférieur. Soyez donc humbles et cessez de me disputer. ( homéliste. )