Joël 1:19

Seigneur, vers toi je crierai.

Ajouter des prières aux plaintes

Transformez votre plainte en prière, ou bien ce n'est qu'un murmure contre Dieu. C'est par la prière que nous faisons connaître à Dieu nos cœurs affligés. Les raisons de cette doctrine sont--

1. Parce que Dieu n'oublie pas les plaintes des pauvres ; c'est-à-dire de ceux qui le prient. Sinon, il ne se souvient pas plus de l'envie du pauvre que de la querelle du riche. Que cela nous pousse donc à nous plaindre dans la prière.

2. Quand les hommes ne se plaignent que de tel ou tel besoin sans prière, ils tentent Dieu ; donc si nous obtenons quelque chose de la main du Seigneur pour notre bien, demandons par la prière.

3. Apprenons à demander à Dieu sans murmurer ni nous plaindre de notre propre état ou de la main du Seigneur ; car le Seigneur se plaindra de nous aussi vite que nous nous sommes plaints à lui.

4. Une autre utilisation est celle-ci,-que si les râleurs sans prier sont odieux aux yeux du Seigneur, bien que la cause soit indifférente, alors bien plus le sont ceux qui ne prient jamais que pour des choses illégales et sales, afin qu'ils puissent les accorder à leurs convoitises. , comme dit l'apôtre. ( Edw. Topsell. )

Prière à Dieu contre les jugements terribles

Le prophète se détourne maintenant du peuple de Juda, avec qui il ne pouvait que peu prévaloir, et crie à Dieu alors qu'il se tient au milieu de la peste universelle. C'est souvent un soulagement pour les ouvriers chrétiens de quitter la société des hommes endurcis pour communier avec Jéhovah. La prière est parfois leur seul refuge et leur seule force.

I. Que cette prière était sagement adressée au seul Donneur du vrai remède . « Seigneur, vers toi je crierai. »

1. Il a été sagement dirigé. Il chercha Dieu en cette période de péril. Il n'a prié aucune idole, mais le vrai Dieu, le Créateur du ciel et de la terre. Jéhovah avait envoyé la calamité, et Lui seul pouvait l'enlever. Le chagrin devrait nous envoyer à Dieu.

2. Il a été présenté avec sérieux. Le prophète cria au Seigneur de toute l'énergie de son être. Ce n'était pas une pétition langoureuse. Le chagrin devrait rendre les hommes sérieux dans la dévotion.

3. Il était largement représentatif. Le prophète ne priait pas simplement pour son propre compte ; il se souvint du malheur universel autour de lui, et rattrapa le cri de douleur de la nature et de la brute, et l'exprima dans sa propre prière. Il priait comme les troupeaux gémissants ne le pouvaient pas. Un homme bon est le prêtre de l'univers, surtout à l'heure de la calamité.

II. Que cette prière était motivée par une triste appréhension de la calamité qu'elle cherchait à éliminer. « Car le feu a dévoré les pâturages du désert, et la flamme a brûlé tous les arbres des champs. » Le prophète reconnut la gravité de la calamité qui s'était abattue sur la nation. Et il est essentiel à la prière que nous ayons une claire appréhension de la douleur à soulager, du péché à enlever et du besoin à combler ; la prière doit toujours inclure une bonne connaissance des conditions et des circonstances dans lesquelles elle se présente et qu'elle espère améliorer.

III. Que dans cette prière s'unissaient les plaidoiries inarticulées des brutes souffrantes. « Les bêtes des champs crient aussi vers toi : car les fleuves d'eaux sont à sec », etc. Nous ne devons pas supposer que le cri des bêtes ne faisait qu'un avec le cri du prophète ; l'un était le résultat d'une pieuse intelligence, l'autre était le résultat d'un instinct aveugle ( Psaume 147:9 ; Job 30:41). Cours--

1. Qu'une âme affligée doit prier Dieu pour qu'il l'aide.

2. Que l'âme doit ressentir son besoin avant de pouvoir espérer un soulagement.

3. Que l'homme doit considérer la douleur des créatures inférieures, et ne jamais se rendre passible de leur réprimande. ( JS Exell, MA )

L'influence des calamités nationales sur l'esprit des bons

C'est une question de savoir si le feu et la flamme doivent être pris au sens littéral comme brûlant l'herbe, ou s'ils sont utilisés au sens figuré. Il s'agit probablement de la chaleur brûlante en période de sécheresse qui consume les prés, brûle les arbres et dessèche les ruisseaux. L'effet de la calamité nationale sur Joël était de l'exciter à la prière, de le contraindre à porter le cas devant le Seigneur. Ayant attiré l'attention de toutes les classes de la communauté sur les terribles jugements, il tourne son âme dans une supplication dévote à Dieu Tout-Puissant.

I. C'était juste. La prière est juste.

1. Dieu l'exige.

2. Christ s'y est engagé. Il est notre exemple.

II. C'était sage. Qui d'autre pourrait enlever la calamité et restaurer la ruine ? Rien. Lorsque toutes les ressources terrestres échouent, où pouvons-nous aller d'autre que celui qui est à l'origine de tout ce qui est bien et contrôle tout ce qui est mal ? La vraie prière est toujours sage, parce que...

1. Il recherche le plus grand bien.

2. Par les meilleurs moyens.

III. C'était naturel. « Les bêtes des champs crient aussi vers toi. » « Quoi de mieux, dit un vieil auteur, que des bêtes qui ne crient à Dieu que du blé et du vin, et ne se plaignent que de manque de bon sens ? Conclusion. C'est bien quand nos épreuves nous conduisent à prier Dieu. Les plus grandes calamités sont appelées les plus grandes bénédictions lorsqu'elles agissent ainsi. Salut les tempêtes, si elles poussent notre barque dans le havre de paix de la prière ! ( homéliste. ).