Matthieu 23:16-22

Quiconque jure par le Temple, ce n'est rien.

blasphème irréfléchi

Y en a-t-il avant moi qui sont habitués à utiliser le nom de Dieu comme un juron, et à le brandir comme un synonyme ? Qui l'emploie dans toutes sortes de conversations, et le jette partout ? Peut-être dans leur cœur, ils considèrent cela comme un accomplissement ! pense qu'il est viril et courageux de jurer ! Permettez-moi donc de dire que le blasphème est un vice brutal. Celui qui s'y livre n'est pas un gentleman. Je me fiche de son empreinte, peut-être dans la société.

Je me fiche des vêtements qu'il porte ou de la culture dont il se vante. Malgré tout son raffinement, la prise légère et habituelle du nom de Dieu trahit une nature grossière et une volonté brutale. Bien plus, il admet tacitement qu'il s'agit d'un manque de gentleman, car il retient ses serments en présence de dames ; et celui qui craint de ne pas se précipiter dans la chancellerie du ciel et d'y jurer par la majesté, est décemment observateur dans le salon et le parloir. ( EH Chopin, D.D. )

Grossièretés ostentatoires

S'il y a des hypocrites dans la religion, il y a aussi, aussi étrange que cela puisse paraître, des hypocrites dans l'impiété, des hommes qui font étalage de plus d'irréligion qu'ils n'en possèdent. Une ostentation de cette nature, la plus irrationnelle dans les archives de la folie humaine, semble être à l'origine des jurons profanes. ( R. Hall. )

Serments déraisonnables

Celui qui jure par une personne ou une chose fait deux choses.

1. Il attribue à la chose ou à la personne par laquelle il jure la connaissance du cœur et l'intention secrète.

2. Il demande à la personne ou à la chose par laquelle il jure d'être son juge ou de se venger de lui, au cas où il ne croirait pas dans son cœur ce qu'il affirme ou nie avec ses paroles comme étant vrai ou faux; sinon, un serment n'est pas du tout une sécurité. D'où il ressort qu'il est déraisonnable pour quiconque de jurer par un autre que Dieu, qui seul peut avoir une connaissance de la vérité et de la sécurité du cœur ; et que celui qui jure par une créature commet l'idolâtrie dans son cœur, et en effet blasphème, jouant l'hommage divin à une créature, et attribuant à la créature ce qui n'appartient qu'au Créateur. ( M. Piscine. )

L'autel

Le seul autel qui sanctifie le don est la personne et le mérite de notre Seigneur Jésus-Christ.

I. Jésus-Christ est l'antitype de cet autel d'airain ( Exode 27:1 .).

1. L'autel est typique de notre Seigneur si nous considérons l'utilisation de celui-ci. Pour sanctifier ce qui y était mis, et pour le soutenir pendant que le feu le consumait. Notre Seigneur élève nos dons vers le ciel.

2. Le lieu de l'autel. Vous l'avez vu au moment où vous avez franchi la porte du tabernacle. La pensée la plus importante de l'âme est Jésus en tant que médiateur.

3. La forme de l'autel. C'était carré ; stabilité et endurance.

4. Les matériaux dont l'autel a été fait. Bois de Shittim, recouvert de laiton ; le premier représente le caractère humain incorruptible de Jésus ; le second l'endurance du Christ.

II. Une question ou deux.

1. Avez-vous toujours pris soin de vous en tenir à l'unique autel spirituel ?

2. N'y en a-t-il pas parmi vous qui ont offert à Dieu sans autel du tout ? Vous n'avez aucun respect pour le Médiateur dans votre vie, vos prières et vos actes.

3. Si nous n'avons pas souvent oublié d'attacher à l'autel l'importance que nous aurions dû faire. Nous devons plaider le mérite du Christ. ( CH Spurgeon. )