Matthieu 3:13

Baptisé de lui.

Le baptême de notre Sauveur

I. La circonstance du titre.

1. Saisonnier. Les hommes étaient à ce moment-là baptisés et confessaient leurs péchés. Les gens attendaient le Christ ( Jean 1:19 ). Que l'homme soit diminué, mais que Dieu se lève. La vérité est révélée que le serviteur ne peut pas voler son honneur au Maître.

2. Cet adverbe de temps indique l'âge du Christ. Âge mûr. Il a enseigné la nécessité de bois bien sec pour faire des piliers pour l'Église de Dieu. Comme Christ a atteint l'âge parfait dans la nature, ses serviteurs devraient être parfaits en grâce et en gloire.

II. De quelle manière il serait baptisé.

1. Sur quel terrain Jean commença-t-il cette nouvelle cérémonie : elle marquait la fin des anciennes cérémonies. Les superstitions se sont transformées en bénédiction. Les païens utilisaient des lessives. Transformé en une cuve immortelle.

2. La dignité du baptême de Jean. C'était le baptême de repentance. Cela ne manquait pas de grâce. Mais le ministère de Christ est meilleur que celui de l'homme.

Distinctions entre les deux baptêmes.

1. Jean a baptisé au nom du Messie. Christ a demandé à ses disciples d'utiliser une autre forme.

2. Ils diffèrent par leur étendue - Jean baptisé dans les régions de Judée, Christ a ordonné à ses disciples de n'en excepter aucun.

3. Le baptême du Christ transcende celui de Jean dans la variété des personnes.

4. Le baptême du Christ est plus effectif depuis qu'il est allé vers son Père.

5. Le baptême de Jean était bon, celui de Christ est nécessaire à la fin du monde. ( Hacket. )

1. Jean était jaloux de l'honneur de notre Sauveur.

2. Il avoue sa bassesse et son infériorité. ( Hacket. )

La foi n'est rien d'autre qu'un étonnement prolongé, qui ne sait comment s'exprimer, parce que le Seigneur a fait pour nous des choses si merveilleuses. ( Hacket. )

Christ baptisé

Quelle si divine instigation pour nous pousser tous à venir au déluge des eaux vives, à avoir soif de cette source immortelle de grâce que celle-ci, que le Fils de Dieu lui-même n'a pas refusé de participer au baptême de repentance. Pour rendre le sacrement vertueux et puissant pour ceux qui devraient le prendre après lui. Que par son exemple, pour subir un nouveau rite et une nouvelle ordonnance, les hommes pourraient être tirés des vieilles coutumes vers la nouveauté de vie. ( Hacket. )

Le baptême du Christ sans dégradation

Comme César n'a pas diminué sa propre dignité, parce qu'il commanderait à la fois en tant que général, et pourtant travaillerait dans les tranchées comme le plus méchant des pionniers, Dux confilio, miles exemplo ; et comme Hélène, la mère de Constantin, n'était pas sous l'honneur d'une princesse, parce qu'elle panserait les plaies et les ulcères des pauvres estropiés à l'hôpital ; ainsi le puissant Fils de Dieu n'a pas été diminué dans sa gloire, parce qu'il s'est mis au rang des abjects par sa propre soumission et accord, non par nécessité compulsive. ( Hacket. )

I. Nous devrions sincèrement ressentir le besoin d'un rédempteur divin. Lorsque Jésus demande le baptême de Jean, ce dernier déclare publiquement : « J'ai besoin d'être baptisé par toi.

II. Nous devons reconnaître les sages conseils de Dieu.

III. Nous devrions admirer la grandeur et la majesté dont Jésus était entouré. « Nous avons vu notre Sauveur entouré d'une gloire qui transcende l'apparat le plus enchanteur de la nature. ( Du danois du Dr Balle. )

Le baptême de Jésus par Jean

I. La fonction de Jean était d'éveiller la conscience de l'humanité.

II. Jean avait un ministère de séparation.

III. Jean était un précurseur en désignant le Christ.

IV. Jean devait identifier Christ. ( Sermons du Monday Club. )

La signification du baptême de notre Sauveur

Nous ne pouvons faire allusion qu'aux significations qui y ont été découvertes ; tous, peut-être, font partie de sa plus grande importation. Il « s'agissait de ratifier la mission de Jean ; c'était pour purifier l'eau du baptême. Christ était cérémonieusement impur, en tant que représentant des pécheurs. Saint Bernard voit dans le baptême l'exposition d'une parfaite humilité ; et Meyer, d'obéissance parfaite. D'autres encore considèrent le baptême comme une annonce inaugurale, une identification formelle de sa personne en tant que Messie, une inauguration de son ministère messianique. Il est important de remarquer à certains égards que le baptême était différent de celui du peuple.

1. C'était à la fin de la journée. Il attendit que tous les pénitents de ce jour aient été baptisés ; en cela, comme en tout ce qui implique le péché, séparé des pécheurs.

2. Jean n'a pas traité Christ comme un pécheur. Il lui a donné le témoignage remarquable : « J'ai besoin d'être baptisé par toi.

3. Au baptême de Jésus, il n'y a eu aucune confession de péché. A la place de la confession, il y avait une prière.

4. Le signe promis, la descente de l'Esprit comme une colombe, qui demeurait sur lui, tandis qu'une voix du ciel disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais. ( Sermons du Monday Club. )