Matthieu 3:13

Puis vint Jésus, qui avait maintenant environ trente ans, de Galilée où il avait longtemps vécu, retiré, à Jean, pour être baptisé de lui Non en témoignage de sa repentance, ou pour la rémission des péchés, car, étant sans péché, il n'avait besoin ni de repentance ni de rémission ; mais afin qu'il honore le ministère de Jean, qu'il reconnaisse sa commission de baptiser et qu'il confirme l'institution du baptême d'eau. Il s'offrit ainsi aussi pour recevoir ce témoignage qu'il savait que son Père céleste lui donnerait, et se conforma à ce qu'il avait désigné pour ses disciples ; c'est pour cette dernière raison qu'il but également de la coupe sacramentelle. Ainsi les constitutions apostoliques nous informent que le Christ a été baptisé,non pas qu'il ait eu besoin d'une quelconque purification, mais pour témoigner de la vérité du baptême de Jean, et pour être un exemple pour nous. Nous pouvons considérer cela comme un argument clair que le baptême peut être correctement administré et reçu par ceux qui sont incapables de plusieurs de ses fins principales, à condition qu'ils soient capables d'une autre fin pour laquelle il a également été conçu.

Car Christ, étant sans péché , ne pouvait ni se repentir ni promettre d'amendement de vie ; étant la sagesse du Père , il ne pouvait rien apprendre ; étant le Christ , il ne pouvait professer qu'il croirait en celui qui viendrait après lui , c'est-à-dire en lui-même. Il a donc été baptisé, 1er, pour témoigner qu'il possédait le Baptiste comme une personne mandatée par Dieu pour accomplir cet office ; 2° que par ce rite il professe sa volonté d'accomplir toute justice ; et, 3°, que par là il soit initié à son office prophétique et consacré au service de Dieu. Par conséquent, bien que les nourrissons ne puissent être ni enseignés , nicroire , ni donner la réponse d'une bonne conscience , au baptême, pourtant ils peuvent être baptisés; 1er, que par cette cérémonie ils soient obligés d'observer les lois de ce Jésus, au nom duquel ils sont baptisés, de même que, sous la dispensation mosaïque, l'enfant, en vertu de la circoncision, est devenu débiteur d'observer toute la loi de Moïse, Actes 15:5 ; Galates 5:3 ; Galates 2 dly, que par ce rite ils puissent entrer en alliance avec Dieu, dont ils sont déclarés capables par Moïse, Deutéronome 29:11 .