Matthieu 4:4

Il est écrit.

Le livre infaillible

Les usages qui peuvent en être faits. Christ l'a utilisé: -

1. Pour défendre sa filiation ;

2. Pour vaincre la tentation ;

3. Comme une direction à Son chemin ;

4. Pour maintenir Son propre Esprit.

Comment gérer le mot : -

1. Avec la plus profonde révérence.

2. Ayez-le toujours prêt.

3. Comprendre sa signification.

4. Apprenez à vous approprier les Écritures.

5. Tenez-vous en aux Écritures, quoi qu'elles puissent vous coûter. ( CH Spurgeon. )

La Bible une défense morale.

Nous avons lu qu'Oliver Cromwell avait dans son armée un régiment, un bon et fort régiment appelé « The Ironsides ». C'étaient des hommes très religieux. Et c'était tout à fait la coutume pour presque chaque soldat de porter sa Bible pour se battre avec lui. Ils avaient l'habitude de porter leur Bible sous leur robe ; et plus d'une fois, dans une bataille, le soldat aurait reçu une balle dans le cœur sans sa Bible. La balle a traversé sa Bible, ou elle aurait traversé son cœur. La Bible a sauvé le cœur ! ( J. Vaughan, MA )

La Bible une puissance victorieuse

C'est la faucille qui coupe toute l'ivraie que Satan sème parmi le bon blé ; c'est l'arche de Dieu devant laquelle toutes les idoles des Philistins tombent à terre ; c'est la trompette de Josué dont le bruit renverse les murs de Jéricho. ( Hacket. )

Pain seul. -

Le pain de vie

I. Il y a cette condition d'être dans laquelle l'homme vit de pain.

1. Il représente l'homme comme entièrement soumis aux nécessités matérielles. Les sources de la vie la plus noble de l'homme sont plantées par nécessité. Qu'elle est belle cette réquisition de main-d'œuvre ! Une conséquence de cette loi de l'effort est le service mutuel. Une chose affreuse quand l'homme est réduit à une simple machine à obtenir du pain. La méchanceté des systèmes qui tendent à intensifier une telle condition. Un tel homme vit pour quelque chose en dehors de lui-même, pour quelque intérêt que représente le pain. Vivant de pain seulement, il estime tout par l'étalon du pain.

II. Permettez-moi de vous exhorter à la vie supérieure. « Toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » "J'ai du pain à manger que vous ne connaissez pas"

1. Tout homme bon ne vit pas de pain seulement, mais de ce Dieu dont il vient.

2. Il se rend compte qu'il n'est pas un simple instrument, mais une fin en lui-même.

3. Il a une norme d'évaluation différente de celle de la simple norme de pain. Il pense aux utilités dans un sens plus large et plus noble que les autres hommes. Il valorise le vrai à la lumière de sa vérité, et non de son profit.

4. Comme nous vivons des traditions, du simple dire des autres, du courant de la conviction populaire, au lieu de venir retirer la parole de la bouche de Dieu !

III. Le point de la tentation la plus effrayante est lorsque les hommes sont tentés de sacrifier les intérêts de la vie supérieure aux prétentions de la vie inférieure. Vous pouvez perdre de la fortune mais gagner en bonté ; vous êtes fait un avec Christ. ( EH Chaplin. )

Littéralement vrai que l'homme ne vit pas seulement de pain

Pensons-nous au pain seul lorsqu'il est posé sur nos tables ? Ne nous rappelle-t-on pas d'où il vient - quels mystères merveilleux ont conspiré pour l'y apporter - la belle lumière du soleil qui brillait sur le sol - la rosée céleste qui humectait la terre - les mystérieux processus de la nature qui produisirent « d'abord la lame, puis l'épi, puis le blé entier dans l'épi ? L'homme vit-il de pain seul, ou de la sagesse, du pouvoir et de la bonté divine, qui conspirent dans le merveilleux métier à tisser de la nature pour tisser le résultat et former l'agent par lequel nous obtenons ce pain ? ( EH Chaplin. )

Mentalement, l'homme ne vit pas que de « pain »

Parfois, les gens vont chez un homme riche et se demandent s'il paie autant d'argent pour une photo. L'argent qu'ils pensent pourrait rapporter des intérêts ou pourrait être utilisé à des fins d'utilité, et ils considèrent comme un gaspillage de dépenser cinq ou dix mille dollars pour une œuvre d'art. Ils n'imaginent pas comment cette image enrichit et affine l'âme de cet homme, l'élevant à une conception plus élevée de toute beauté ; comment elle lui permet de comprendre pourquoi les brumes des marais deviennent des festons et des tapisseries de gloire devant le soleil couchant ; pourquoi l'herbe est verte, le ciel bleu et les vagues ondulantes de la mer sont entrelacées de fils de soleil ; car, les voyant comme sortant de la bouche de Dieu, il les comprend et dit : « L'argent que j'ai donné pour cela ne pourrait pas m'enrichir, car il me perfectionne et m'aide à me former pour une fin. " (EH Chaplin. )

La pauvreté du niveau de vie « pain »

Il discerne autant la gloire de Dieu dans le monde miniature révélé dans une seule goutte d'eau, que dans une grande planète. Un homme est impressionné par l'aspect solennel de la montagne et la gloire de la forêt ondulant avec le souffle de la brise d'été. Un autre se demande combien il y a de centaines d'acres de terre et combien de bois s'y trouvent. C'est tout ce que l'univers est pour lui. Ainsi les caractères des hommes se révèlent selon leur norme d'évaluation ; et, je le répète, si la vie d'un homme est entièrement réduite au pain standard, il ne voit que les intérêts matériels de ce monde. ( EH Chaplin. )

La vie dans la nature a besoin d'éléments variés pour se nourrir

C'est comme dire qu'un arbre ne peut pas vivre uniquement d'eau. Elle a besoin d'autres éléments que la terre riche doit donner. ( Philips Brooks. )

Chaque mot -

La nourriture spirituelle de l'homme

I. L'homme a une nature aussi bien spirituelle que corporelle, une nature spirituelle qui a besoin de nourriture.

II. La Parole de Dieu est la vraie nourriture de l'âme de l'homme. C'est une nourriture spirituelle adaptée à la nature spirituelle de l'homme, et aussi à sa condition de coupable et d'impur. ( Etudes pour la chaire. )

Parole de Dieu comparée à la nourriture

1. La propriété de la métaphore. Car il est essentiel à la vie de l'âme, et source de force.

II. Ses caractéristiques particulières. Céleste et Divin, surabondant, variété infinie, don gratuit, communication universelle.

III. Notre devoir à son égard. Nous devrions le recevoir avec reconnaissance, nous en nourrir avec conviction, grandir et nous améliorer, l'appliquer constamment. ( Dr Burns .)