Matthieu 4:4

4. L'homme ne doit pas vivre de pain uniquement. Il cite la déclaration selon laquelle les hommes ne vivent pas de pain seulement, mais de la bénédiction secrète de Dieu. Nous concluons donc que Satan a attaqué directement la foi du Christ, dans l'espoir qu'après avoir détruit sa foi, il conduirait le Christ à des méthodes illégales et perverses pour se procurer de la nourriture. Et certainement il nous presse très fort, quand il essaie de nous faire nous méfier de Dieu, et de consulter notre propre avantage d'une manière non autorisée par sa parole. Le sens des mots est donc: «Quand vous voyez que vous êtes abandonné par Dieu, vous êtes poussé par la nécessité à vous occuper de vous-même. Fournissez-vous donc de la nourriture dont Dieu ne vous fournit pas. Maintenant, bien que (312) il détienne le pouvoir divin du Christ pour transformer les pierres en pains, pourtant le seul objet qu'il a en vue, est de persuader le Christ de s'écarter de la parole de Dieu et de suivre les préceptes de l'infidélité.

La réponse du Christ est donc appropriée: «L’homme ne vivra pas de pain seulement. Vous me conseillez de trouver un remède, pour obtenir un soulagement d'une manière différente de ce que Dieu permet. Ce serait se méfier de Dieu; et je n'ai aucune raison de m'attendre à ce qu'il me soutienne d'une manière différente de ce qu'il a promis dans sa parole. Vous, Satan, représentez sa faveur comme étant limitée au pain: mais Lui-même déclare que, bien que chaque type de nourriture manque, sa seule bénédiction suffit à nous nourrir. . » Telle était le genre de tentation qu'emploie Satan, le même genre avec lequel il nous assaille quotidiennement. Le Fils de Dieu n'a pas choisi d'entreprendre un concours d'une description inhabituelle, mais de soutenir des assauts en commun avec nous, afin que nous puissions être équipés de la même armure et ne pas avoir de doute quant à la victoire.

Il est écrit, l'homme ne vivra pas de pain seulement. La première chose à observer ici est que le Christ utilise l'Écriture comme bouclier: car c'est la vraie manière de combattre, si nous voulons nous assurer de la victoire. Avec raison, Paul dit que l'épée de l'Esprit est la parole de Dieu »et nous enjoint de " de prendre le bouclier des croyances »(Éphésiens 6:16.) C'est pourquoi nous concluons également que les papistes, comme s'ils avaient conclu un marché avec Satan, abandonnent cruellement les âmes à détruire par lui à son gré, quand ils retenez l'Écriture au peuple de Dieu, et privez-le ainsi de ses armes, grâce auxquelles seule sa sécurité pourrait être préservée. Ceux qui jettent volontairement cette armure, et ne s'exercent pas laborieusement à l'école de Dieu, méritent d'être étranglés, à chaque instant, par Satan, entre les mains duquel ils se livrent sans armes. Aucune autre raison ne peut être attribuée, pourquoi la fureur de Satan rencontre si peu de résistance, et pourquoi tant de gens sont partout emportés par lui, mais que Dieu punit leur insouciance et leur mépris de sa parole.

Nous devons maintenant examiner de plus près le passage, qui est cité par le Christ de Moïse: afin qu'il puisse vous faire savoir que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de chaque parole qui sort de la bouche du Seigneur vit l'homme, (Deutéronome 8:3.) Il y en a qui le torturent à un faux sens, comme se référant à la vie spirituelle; comme si notre Seigneur avait dit que les âmes ne se nourrissent pas de pain visible , mais de la parole de Dieu. La déclaration elle-même est, sans aucun doute, vraie: mais Moïse avait une signification tout à fait différente. Il leur rappelle que, quand aucun pain ne pouvait être obtenu, Dieu leur fournissait une sorte de nourriture extraordinaire en «manne, qu'ils ne connaissaient pas, et que leurs pères ne savaient pas non plus» (Deutéronome 8:3;) et qu'il s'agissait d'une preuve évidente, dans tous les temps à venir, que la vie de l'homme ne se limite pas au pain, mais dépend de la volonté et le bon plaisir de Dieu. Le mot ne signifie pas doctrine, mais le but que Dieu a fait connaître, en ce qui concerne à la préservation de l'ordre de la nature et de la vie de ses créatures. Ayant créé les hommes, il ne cesse de s'occuper d'eux: mais, comme «il leur insufflait dans les narines le souffle de vie» (Genèse 2:7,) il préserve constamment la vie qu'il a accordée. De la même manière, l'Apôtre dit, qu'il «soutient toutes choses par sa puissante parole» (Hébreux 1:3;) c'est-à-dire que le monde entier est préservé, et chaque partie de lui garde sa place, par la volonté et le décret de Celui, dont la puissance, en haut et en bas, est partout répandue. Bien que nous vivions de pain, nous ne devons pas attribuer le soutien de la vie à la puissance du pain, mais à la bonté secrète, par laquelle Dieu donne au pain la qualité de nourrir notre corps.

D'où, aussi, suit une autre déclaration: par chaque parole qui sort de la bouche de Dieu vivra des hommes. Dieu, qui emploie maintenant du pain pour notre soutien, nous permettra, quand il voudra, de vivre par d'autres moyens. Cette déclaration de Moïse condamne la stupidité de ceux qui considèrent que la vie consiste en luxe et en abondance; tandis qu'il réprouve la méfiance et l'angoisse démesurée qui nous pousse à rechercher des moyens illégaux. L’objet précis de la réponse du Christ est le suivant: nous devons avoir confiance en Dieu pour la nourriture et les autres nécessités de la vie présente, de telle manière qu’aucun de nous ne puisse franchir les limites qu’il a prescrites. Mais si le Christ ne s'estimait pas libre de changer les pierres en pain, sans sur ordre de Dieu, il nous est encore moins permis de nous procurer de la nourriture par fraude, vol, violence ou meurtre.