Matthieu 4:3

Matthieu 4:3 . Et quand celui qui tente, s'est approché de lui. Ce nom, ὁ πειράζων, le tentateur, est donné à Satan par l'Esprit dans le but exprès , afin que les croyants soient plus prudents contre lui. D'où aussi, nous en concluons, que les tentations, qui nous sollicitent au mal, viennent de lui seul: car, quand on dit parfois que Dieu tente ou prouver, (Genèse 22:1; Deutéronome 13:3, ), c'est dans un autre but, à savoir essayer leur foi, ou infliger des châtiments aux incroyants, ou découvrir l'hypocrisie de ceux qui n'obéissent pas sincèrement à la vérité.

Pour que ces pierres deviennent des pains. Ici, les anciens s'amusaient avec des bagatelles ingénieuses. La première tentation, disaient-ils, était la gourmandise; le second, à l'ambition; et le troisième, à la convoitise. Mais il est absurde de supposer que cela découle de l'intempérance de la gourmandise, (310) quand une personne affamée désire de la nourriture pour satisfaire la nature. Quel luxe se croiront-ils avoir découvert dans l'usage du pain, que celui qui se satisfait, comme on dit, de pain sec, doit être considéré comme un épicure? Mais pour ne pas perdre plus de mots sur ce point, la réponse du Christ à elle seule suffit à montrer que le dessein de Satan était tout à fait différent. Le Fils de Dieu n'était pas un antagoniste si peu habile ou inexpérimenté, pour ne pas savoir comment il pouvait conjurer les coups de son adversaire, ou présenter paresseusement son bouclier sur la main gauche quand il était attaqué sur la droite. Si Satan s'était efforcé de l'attirer par les séductions de la gourmandise, (311) il avait sous la main des passages de l'Écriture propres à le repousser. Mais il ne propose rien de ce genre.