Éphésiens 6:16

Above all, taking the shield of faith, wherewith ye shall be able to quench all the fiery darts of the wicked. SURTOUT , [ epi (G1909)]. Donc A. Delta G 'Over all:' pour couvrir tout ce qui a été mis auparavant. Trois téguments sont spécifiés: la cuirasse, la ceinture et les chaussures; deux défenses: le casque et le bouclier; et deux armes offensives - l'épée et la lance (prière). Ellicott, etc., 'Outre (en plus de) tout', comme dans Luc 3:20. Mais si cela signifiait cela, il serait arrivé en dernier dans la liste (cf. Colossiens 3:14). Mais 'Aleph (') B f g, Vulgate lisait [ en (G1722)] 'En tout (choses).'...

16. _ Prendre le bouclier de la foi. _ Bien que _ foi _ et _ la parole de Dieu _ ne font qu'un, pourtant Paul leur assigne deux fonctions distinctes. Je les appelle un, parce que le mot est l'objet de la foi, et ne peut être appliqué à notre usage que par la foi; car la foi encore n'est rien et ne peut rien faire sans la parole. Mais Paul, négligeant une distinction si subtile, se permit de s'expatrier en grand sur l'armure militaire. Dans la première épître aux Thessaloniciens, il donne à la fois à la foi et à l'amour le nom d'une _ cuirasse, _ - «mettre la cuirasse de la foi et de l'amour» ( 1 Thesaloniciens 5:8.) Tout ce qui était prévu était donc évidemment ceci: «Celui qui possède les qualités de caractère décrites ici est protégé de toutes parts. Et pourtant, ce n'est pas sans raison que les instruments de guerre les plus nécessaires...

10-18 La force et le courage spirituels sont nécessaires pour notre guerre et nos souffrances spirituelles. Ceux qui veulent prouver qu'ils ont la vraie grâce doivent viser toute grâce; et revêtez toute l'armure de Dieu, qu'il prépare et donne. L'armure chrétienne est faite pour être portée; et il est impossible de remettre notre armure avant d'avoir fait notre guerre et fini notre cours. Le combat n'est pas contre les ennemis humains, ni contre notre propre nature corrompue seulement; nous avons affaire à un ennemi qui a mille façons de séduire les âmes instables. Les démons nous assaillent dans les choses qui appartiennent à nos âmes et s'efforcent de dégrader l'image céleste dans nos cœurs. Nous devons nous résoudre par la grâce de Dieu, à ne pas céder à Satan. Résistez-lui et il s'enfuira. Si nous cédons, il reprendra du terrain. Si nous nous méfions de notre cause, de notre chef ou...

Verset 16. _ Surtout _, (επι πασιν, _ sur tout _ le reste de l'armure, ) _ prenant le bouclier de la foi _] Dans le mot θυρεος, _ thureos, _ l'apôtre fait allusion à le grand _ bouclier oblong _, ou _ scutum _, qui couvre tout le corps. Voir sa description avant. Et comme _ foi _ est la grâce par laquelle tous les autres sont préservés et rendus actifs, il est donc correctement représenté ici sous la notion de _ bouclier _, par lequel tout le corps est couvert et protégé. La foi, en ce lieu, doit signifier cette preuve de choses invisibles que tout véritable croyant a, que Dieu, pour l'amour du Christ, a effacé ses péchés, et par laquelle il est en mesure d'appeler Dieu son Père et de le sentir comme son Père. portion. C'est une telle _ qui s'approprie une _ foi comme celle-ci qui peut étouffer n'importe quelle fléchette du diable. _ Les fléchettes enflammées des méchants. _] βελος, _ un...

SURTOUT - Ἐν πᾶσιν En pasin. Pas «surtout» en termes d'importance ou de valeur, mais «par-dessus» tout, comme un soldat tient son bouclier pour se défendre. Il constitue une protection sur chaque partie de son corps, car il peut être tourné dans tous les sens. L'idée est que, comme le bouclier recouvrait ou protégeait les autres parties de l'armure, la foi avait une importance similaire dans les vertus chrétiennes. LE BOUCLIER - note, Ésaïe 21:9. Le bouclier était généralement en bois clair. ou un bord de laiton, et recouvert de plusieurs plis ou épaisseurs de cuir épais, qui était conservé par l'onction fréquente. Il était tenu par le bras gauche et fixé par des sangles à travers lesquelles passait le bras, comme on peut le voir sur les figures annexées. La surface extérieure du bouclier était plus ou moins arrondie. Éléme...

EXPOSITION. Éphésiens 6:1. Les enfants, obéir à vos parents dans le Seigneur: car cela a raison. Le premier devoir des enfants est l'obéissance et "dans le Seigneur", c'est-à-dire en Christ, ce devoir est confirmé. Le ἐν κυρῳῳ se qualifie, pas «parents», mais «obéir» et indique que l'élément ou la vie que même les enfants conduisent à la fraternité avec Christ rend une telle obéissance plus facile et plus gracieuse. Le devoir lui-même repose sur les premiers principes de la moralité - "pour cela est juste". C'est une obligation qui repose sur la nature même des choses et ne peut pas changer avec l'esprit de l'âge; Ce n'est pas modifié par ce qu'on appelle l'esprit d'indépendance chez les enfants. Éphésiens 6:2. Honorer ton père et sa mère (qui est le premier commandement avec une promesse).

Avant tout, prenant le bouclier de la foi, qui peut être compris soit de la grâce de la foi, qui ressemble à un bouclier doré, précieux, solide et substantiel; Et comme un bouclier d'hommes puissants, par lesquels les choses puissantes sont faites et par laquelle le croyant non seulement repousse, mais conquiert l'ennemi. Les Juifs disent n, que la repentance et les bonnes œuvres sont comme un bouclier contre la vengeance divine: ou plutôt de l'objet de la foi, que la foi utilise comme un bouclier; Donc, Dieu lui-même est un bouclier, Genèse 15: 1 ; Ses perfections divines, comme son pouvoir, sa fidélité, sa vérité et son immuabilité, qui englobent les saints comme un bouclier et s'opposent par la foi aux tentations de Satan; Aussi l'amour et la faveur de Dieu, Psaume 5:12 ; Et particulièrement Dieu dans sa Parole, Proverbes 30:5, qui est un bouclier contre de fausses doctr

Éphésiens 6:10. _ Enfin, mes frères, sois fort dans le Seigneur, et dans le pouvoir de sa puissance. _. Tout dépend de ça. Que vous soyez appelé à travailler, ou à attendre, ou à regarder, ou à souffrir, vous devez être fort. Si vous n'êtes pas très fort, l'armure même que vous portez sera un fardeau pour vous. Il est de la plus haute importance que les chrétiens soient aussi forts de la grâce que possible. Et le pouvoir qui doit être en eux est d'être le pouvoir de Dieu: «le pouvoir de sa force. »Quel merveilleux pouvoir qui est! Le pouvoir de la chair est la faiblesse et le pouvoir de l'homme se décolore, mais le pouvoir de Dieu est tout-puissant et immuable; et si nous pouvons être girez avec ce pouvoir, il n'y a guère de limite à ce que nous pourrions tenter avec succès. «Enfin,» comme s'il s'agissait d'une question de la plus haute importance, d'être considéré comme un premier et

6. LA GUERRE ET LA PANOPLIE DE DIEU CHAPITRE 6:10-20 __ 1. La guerre ( Éphésiens 6:10 ) 2. La panoplie de Dieu ( Éphésiens 6:13 ) La guerre ou le conflit chrétien est avec le diable et ses ruses, avec les principautés, les puissances, les dirigeants des ténèbres de ce monde, et avec les armées spirituelles de la méchanceté dans les lieux célestes (traduction littérale). Cette révélation donnée ici concernant les puissances des ténèbres, les principautés, les dirigeants des ténèbres de ce monde et les esprits méchants dans les lieux célestes, est importante et demande une plus grande attention. Les Écritures enseignent clairement qu'il existe une vaste domination des ténèbres sur laquelle Satan est le chef et que, en tant que dieu de cet âge présent

CHAPITRE 29 LA PANOPLIE DIVINE Éphésiens 6:13 « Tenez-vous » est le mot d'ordre de cette bataille, l'ordre du jour de l'apôtre : afin que vous puissiez résister aux stratagèmes du diable, que vous puissiez résister au mauvais jour et maîtriser tous vos ennemis pour tenir Tenez-vous donc, « ceignant vos reins de vérité ». L'apôtre est friand de ce style martial. et de tels appels sont fréquents dans les lettres de cette période. Les croyants Gentils sont élevés dans les lieux célestes de communion avec Christ, et investis du caractère élevé de fils et d'héritiers de Dieu : qu'ils tiennent bon ; qu'ils maintiennent l'honneur de leur appel et la richesse de leur état élevé, se tenant ferme dans la grâce qui est en Jésus-Christ. _Pro aris et focis,_ le patriote tire son épée et repousse virilement l'envahisseur. De même, le bon soldat du Christ Jésus co