Éphésiens 6:12

For we wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers, against the rulers of the darkness of this world, against spiritual wickedness in high places. 'Pour la lutte [ hee (G3588)] nous [donc' Aleph (') A, Vulgate. Mais B Delta G f 'pour vous'] ('la lutte' dans laquelle nous sommes engagés) n'est pas contre la chair ', etc. Non seulement contre l'homme faible, mais contre les puissants esprits du mal. «Lutte», car c'est une lutte personnelle et individuelle corps à corps et pied à pied: pour lutter avec succès avec Satan, nous devons lutter avec DIEU dans une prière irrésistible, comme Jacob (Genèse 32:24 - Genèse 32:29;...

12. _ Pour nous luttons _ (171) _ non. _ Pour les impressionner encore plus profondément avec leur danger, il rappelle la nature de l'ennemi, qu'il illustre par une déclaration comparative, _ Pas contre la chair et le sang. _ Le sens est que nos difficultés sont bien plus grandes que si nous devions nous battre avec des hommes. Là, nous résistons à la force humaine, l'épée est opposée à l'épée, l'homme lutte contre l'homme, la force rencontre la force et l'habileté par l'habileté; mais ici le cas est très différent. Tout cela revient à dire que nos ennemis sont tels qu'aucune puissance humaine ne peut résister. Par _ chair et sang _ l'apôtre désigne les hommes, qui sont ainsi dénommés afin de les opposer aux assaillants spirituels. Ce n'est pas une lutte corporelle. Souvenons-nous de cela lorsque le traitement injurieux des autres nous pousse à nous venger. Notre disposition naturelle n...

10-18 La force et le courage spirituels sont nécessaires pour notre guerre et nos souffrances spirituelles. Ceux qui veulent prouver qu'ils ont la vraie grâce doivent viser toute grâce; et revêtez toute l'armure de Dieu, qu'il prépare et donne. L'armure chrétienne est faite pour être portée; et il est impossible de remettre notre armure avant d'avoir fait notre guerre et fini notre cours. Le combat n'est pas contre les ennemis humains, ni contre notre propre nature corrompue seulement; nous avons affaire à un ennemi qui a mille façons de séduire les âmes instables. Les démons nous assaillent dans les choses qui appartiennent à nos âmes et s'efforcent de dégrader l'image céleste dans nos cœurs. Nous devons nous résoudre par la grâce de Dieu, à ne pas céder à Satan. Résistez-lui et il s'enfuira. Si nous cédons, il reprendra du terrain. Si nous nous méfions de notre cause, de notre chef ou...

Verset 12. _ Car nous ne luttons pas contre la chair et le sang _] Ουκ εστιν ἡμιν ἡ παλη προς αἱμα και σαρκα · Notre _ lutte _ ou _ le conflit n'est pas avec des hommes _ comme nous: _ chair and blood _ est un hébraïsme pour _ hommes _, ou _ êtres humains _. Galates 1:16. Le mot παλη implique les exercices d'athlétisme dans les jeux olympiques et autres jeux nationaux; et παλαιστρα était le _ lieu _ dans lequel les prétendants se sont exercés. Ici, cela signifie la guerre en général. _ Contre les principautés _] αρχας. _ Dirigeants en chef _; êtres de premier rang et d'ordre dans leur propre royaume. _ Pouvoirs _] εξουσιας, _ Autorités _, dérivées et constituées de ce qui précède. _ Les dirigeants des ténèbres de ce monde _] Τους κοσμοκρατορας του σκοτους του αιωνος τουτου · Les dirigeants du monde "I20I...

CAR NOUS LUTTONS - Grec, "La lutte pour nous;" ou, "Il n'y a pas pour nous une lutte avec la chair et le sang." Il y a sans doute ici une allusion aux jeux antiques de la Grèce, une partie des exercices où consistait à lutter; voir les notes sur 1 Corinthiens 9:25. Le mot grec utilisé ici - πάλη palē - désigne une «lutte»; et puis une lutte, un combat, un combat. Ici, il se réfère à la lutte ou au combat que le chrétien doit mener - la guerre chrétienne. PAS CONTRE LA CHAIR ET LE SANG - Pas avec les gens; voir les notes sur Galates 1:16. L'apôtre ne veut pas dire que les chrétiens n'avaient pas d'ennemis parmi les hommes qui les opposaient, car ils étaient souvent exposés à de violentes persécutions; ni qu'ils n'avaient ri...

EXPOSITION. Éphésiens 6:1. Les enfants, obéir à vos parents dans le Seigneur: car cela a raison. Le premier devoir des enfants est l'obéissance et "dans le Seigneur", c'est-à-dire en Christ, ce devoir est confirmé. Le ἐν κυρῳῳ se qualifie, pas «parents», mais «obéir» et indique que l'élément ou la vie que même les enfants conduisent à la fraternité avec Christ rend une telle obéissance plus facile et plus gracieuse. Le devoir lui-même repose sur les premiers principes de la moralité - "pour cela est juste". C'est une obligation qui repose sur la nature même des choses et ne peut pas changer avec l'esprit de l'âge; Ce n'est pas modifié par ce qu'on appelle l'esprit d'indépendance chez les enfants. Éphésiens 6:2. Honorer ton père et sa mère (qui est le premier commandement avec une promesse).

Car nous ne luttons pas contre la chair et le sang, .... Les versions syriaciques, arabes et éthiopiques, ainsi que des copies, lisez "vous", au lieu de "nous". C'est une raison pour laquelle les saints devraient être forts dans le Seigneur et pourquoi ils devraient mettre sur toute l'armure de Dieu et se préparer au combat, car leurs ennemis sont tels que décrits: non "chair et sang"; Les hommes mortels frêlés, tels que chassés contre les Jeux olympiques, à laquelle l'apôtre fait allusion. Pour cette lutte, comme Philo, le Juif dit E, concernant la lutte de Jacob, n'est pas du corps, mais de l'âme; Voir Matthieu 16:17; Et le sens est, pas avec les hommes seulement, car sinon les saints ont un conflit avec des hommes; avec des hommes profanes et des luttes contre eux, en témoignant de leurs énormités, et en supportant patiemment leurs reproches et les conquiète par une adhésion constante...

Éphésiens 6:1. _ enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur: car cela a raison. _. Adapté par la nature et agréable à la vue de Dieu. Éphésiens 6:2. _ HONE THY PÈRE ET MÈRE; qui est le premier commandement avec la promesse: que cela puisse être, bien avec toi et que tu m'aiches longtemps sur la terre. Et vos pères, provoquent pas vos enfants à la colère: mais les amènent dans l'entretien et l'avertissement du Seigneur des pneus. _. Car les tâches sont comme des oiseaux avec deux ailes, ou comme une paire d'échelles, équilibre pour chaque côté. Il y a le devoir de l'enfant, mais il y a aussi le devoir du parent. Éphésiens 6:5. domestiques, vous obéissez à eux qui sont vos maîtres sel

6. LA GUERRE ET LA PANOPLIE DE DIEU CHAPITRE 6:10-20 __ 1. La guerre ( Éphésiens 6:10 ) 2. La panoplie de Dieu ( Éphésiens 6:13 ) La guerre ou le conflit chrétien est avec le diable et ses ruses, avec les principautés, les puissances, les dirigeants des ténèbres de ce monde, et avec les armées spirituelles de la méchanceté dans les lieux célestes (traduction littérale). Cette révélation donnée ici concernant les puissances des ténèbres, les principautés, les dirigeants des ténèbres de ce monde et les esprits méchants dans les lieux célestes, est importante et demande une plus grande attention. Les Écritures enseignent clairement qu'il existe une vaste domination des ténèbres sur laquelle Satan est le chef et que, en tant que dieu de cet âge présent

CHAPITRE 28 SUR LE CONFLIT APPROCHE Éphésiens 6:10 . LES ENNEMIS DE L'ÉGLISE Éphésiens 6:10 Nous suivons la lecture révisée du mot d'ouverture de ce paragraphe, et le rendu préférable donné par les réviseurs dans leur marge. L'adverbe est le même que celui que l'on trouve dans Galates 6:17 : Galates 6:17 (« Désormais, que personne ne me trouble »); pas celui utilisé dans Philippiens 3:1 et ailleurs ("Enfin, mes frères", etc. ). Les copistes ont conformé notre texte, en apparence, à ce dernier passa