Éphésiens 6:12

Car nous ne luttons pas contre la chair et le sang, .... Les versions syriaciques, arabes et éthiopiques, ainsi que des copies, lisez "vous", au lieu de "nous". C'est une raison pour laquelle les saints devraient être forts dans le Seigneur et pourquoi ils devraient mettre sur toute l'armure de Dieu et se préparer au combat, car leurs ennemis sont tels que décrits: non "chair et sang"; Les hommes mortels frêlés, tels que chassés contre les Jeux olympiques, à laquelle l'apôtre fait allusion. Pour cette lutte, comme Philo, le Juif dit E, concernant la lutte de Jacob, n'est pas du corps, mais de l'âme; Voir Matthieu 16:17; Et le sens est, pas avec les hommes seulement, car sinon les saints ont un conflit avec des hommes; avec des hommes profanes et des luttes contre eux, en témoignant de leurs énormités, et en supportant patiemment leurs reproches et les conquiète par une adhésion constante au Christ, et un exercice de foi sur lui, qui obtient la victoire sur le monde; et avec des hommes hérétiques et maintenir un conflit avec eux, en surveillant et en observant la première apparition de leurs erreurs et d'hérésies, et en déclarant contre eux, et en utilisant des arguments de l'Écriture pour les conférer, et en rejetant les têtus et incorrigibles de la communion de l'Église: Pourtant, ils se battent pas contre ceux-ci seulement,.

mais contre les principautés, contre des pouvoirs; par qui ne signifient pas des magistrats civils ou des gouverneurs romains, bien que ceux-ci soient parfois appelés, Tite 3:1, et peut être dit être les dirigeants de l'obscurité de ce monde, ou du monde sombre des païens et étaient dans des endroits élevés et étaient de méchants et d'esprits malveillants, contre le peuple du Christ; Pourtant, ceux-ci ne peuvent être opposés à la chair et au sang, ni aux hommes, puisqu'ils étaient tels eux-mêmes; et bien qu'ils soient élevés, mais pas dans des endroits célestes; Et la connexion avec le verset précédent montre le contraire, l'ennemi étant le diable et l'armure spirituelle; pourquoi les diables sont conçus ici, qui sont décrits de leur pouvoir, de leur règle et de leur gouvernement,.

Éphésiens 1:21, à la fois dans cette clause et dans la suivante:

et contre les dirigeants de l'obscurité de ce monde; C'est-à-dire sur des méchants hommes, qui sont dans un état d'obscurité lui-même; Et Satan s'appelle le prince, et Dieu du monde, Jean 12:31 . Les Juifs utilisent ce mot très, l'apôtre fait ici, de l'ange de la mort; qui s'appelle l'obscurité f; et le diable s'appelle par eux, ר של חוךך, "le prince des ténèbres" g; et la mention est faite par eux de וכי עלמאאא ,א ,א "L'obscurité du monde" H; À qui l'apôtre semble avoir pris ces phrases, comme étant en usage commun entre les Juifs; qui l'utilisent également de gouverneurs civils, et de le rendre, comme ici, "les dirigeants du monde" et disent que cela signifie des monarques, tels que la règle d'une extrémité du monde à l'autre K: quelques copies et l'éthiopique Version, laissez la phrase de ce monde. Ça suit,.

contre la méchanceté spirituelle dans les hautes endroits; ou des méchants esprits, comme les diables sont, impurs, fiers, couchés, trompeurs et malveillants; Qui peut être dit être dans des "hauts" ou "endroits célestes"; Pas dans des endroits super céleste, ni dans les plus hauts cieux, au troisième ciel, où Dieu, les anges et les saints sont; Mais dans les cieux de l'antenne, où le pouvoir ou le pose des diables résident et où ils sont au-dessus de nous, sur notre tête, surplombant nous et regardent tous les avantages contre nous; et nous devrions donc avoir sur notre armure et être prêt à les engager; et ainsi les versions syriques et éthiopiques le rendent, "sous" ou "sous le ciel"; et la version arabe, "dans l'air".

la jambe. Allégor. l. 2. p. 96, F Vajikra Rabba, sect. 18. fol. 160. 1. Shirhashirim Rabba, Fol. 25. 4. G Pesikta à Kettoreth Hassammim dans Targum dans Gen. Fol. 9. 4. Raziel, fol. 13. 1. H zohar dans Lev. fol. 19. 3. Je suis Bereshit Rabba, sect. 58. Fol. 51. 2. K Tanchuma Aruch à Guidon. Diète. Syr. Chal. p. 169.