Nombres 36:1-13

Qu'ils se marient à qui ils pensent le mieux ; ils ne se marieront qu'à la famille de la tribu de leur père.

La loi sur le mariage des héritières

I. Le cas exposé ( Nombres 36:1 ). Ces démarches des chefs de cette famille étaient ordonnées, respectueuses, raisonnables et louables.

II. L'affaire jugée ( Nombres 36:5 ).

1. Le bien-fondé de l'affaire a été reconnu.

2. La difficulté de l'affaire a été levée.

3. La décision dans cette affaire a fait loi pour toutes les affaires similaires.

4. La décision de cette affaire était d'autorité divine.

III. L'adjudication a donné suite ( Nombres 36:10 ). « Ils ont épousé les fils des frères de leur père. Par ceci, il apparaît », dit Matthew Henry--

« 1. Que le mariage des cousins ​​germains n'est pas en soi illégal, ni dans les degrés interdits, car alors Dieu n'aurait pas toléré ces mariages. Mais--

2. Qu'habituellement ce n'est pas conseillé ; car, s'il n'y avait pas eu de raison particulière à cela (ce qui ne peut plus tenir en tout cas maintenant, les héritages n'étant pas disposés comme alors par la désignation spéciale du Ciel), ils n'auraient pas épousé des parents aussi proches. Le monde est vaste, et celui qui marche avec droiture s'efforcera de marcher sûrement. ( W. Jones .)

Mariage

1. Ce mariage est une institution divine.

2. Que les obligations liées au mariage sont obligatoires et sacrées.

I. Que les personnes ne devraient pas être forcées à se marier.

1. Choix personnel par opposition à la contrainte.

2. L'affection personnelle par opposition à la simple commodité.

II. Qu'il existe des considérations importantes qui devraient régir le choix en matière de mariage.

1. Quant à la propriété.

2. Quant à la consanguinité.

3. Quant à la santé.

4. Quant à l'adéquation.

5. Quant au caractère. ( W. Jones .)

Mariage sensé

Aucune loi, quelque excellente, expresse ou multipliée qu'elle soit, ne peut atteindre chaque cas particulier qui peut se présenter ; et encore de la place sera laissée à l'exercice du bon jugement et du bon sens. Mais quand ceux-ci sont réglés selon le vrai sens de la Parole de Dieu, et en dépendance de l'enseignement divin, ils nous guideront à travers toutes les perplexités, en ce qui concerne notre devoir immédiat. Pourtant, le Seigneur nous laisse souvent ressentir nos difficultés, afin que nous puissions nous habituer à réfléchir, à sonder les Écritures et à lui faire confiance plus simplement.

Toutes nos inclinations doivent être soumises à la volonté de Dieu : et en contractant le mariage, les conséquences futures pour la postérité, ainsi que pour nous-mêmes et nos relations, doivent être prises en considération. Les Écritures supposent en effet que l'estime, l'affection et la préférence sont requises dans cette importante relation : mais elles ne savent rien de cette passion irrationnelle, ingouvernable et idolâtre, qui, sans tenir compte de toutes les conséquences, et au mépris de toute autorité, se précipite tête baissée vers la satisfaction ; qui n'est ni modérée par la discrétion, ni subordonnée à la volonté de Dieu ; qui n'est pas une estime rationnelle, ni une tendre amitié, ni une affection sympathique, mais quelque chose de beaucoup plus ravi, inintelligible et indéfinissable : et qui, avec tous ses raffinements, est incompatible avec le bon sens, les intérêts de la société,

Enfin, s'il est prudent de prévoir et de prévenir les disputes sur la propriété temporelle, il vaudrait mieux que nous fussions également perspicaces et attentifs à l'égard de nos intérêts spirituels et éternels. Mais " les enfants de ce monde sont plus sages dans leur génération que les enfants de lumière ". ( Thomas Scott .)