Nombres 7:1-4

Les princes d'Israël. .. ont apporté leur offrande.

L'offrande des princes

L'offrande des princes est indiquée par certaines circonstances, du temps où ils offraient, où Moïse avait entièrement dressé le tabernacle et l'avait sanctifié, etc., des personnes qui offraient, les princes des tribus, les chefs de la maison de leurs pères et le lieu où ils sont offerts, c'était devant l'Éternel. Ensuite, leur offrande est décrite par les détails qui ont été offerts, qui est effectuée conjointement ou séparément.

La doctrine de là est la suivante, qu'une bonne œuvre commencée, en particulier pour favoriser l'adoration de Dieu, ne doit pas être interrompue jusqu'à ce qu'elle soit portée à la perfection. Nous le voyons dans Esdras 5:1 ; Esdras 6:14 . Le même zèle et la même audace que nous voyons dans Néhémie 4:3 , &c. L'apôtre persuadant les Corinthiens de faire preuve de libéralité envers les saints, leur permet d'accomplir volontiers ce qu'ils avaient volontairement commencé. Les raisons sont claires.

1. Le Dieu du ciel fera prospérer les débuts faibles s'il y a en nous une disponibilité et une gaieté. Cela devrait être un grand encouragement pour nous, comme pour Néhémie ( Néhémie 2:20 ).

2. Si nous regardons en arrière, nous ne sommes pas aptes au royaume de Dieu ( Luc 9:62 ). Si nous abandonnons, nous perdons notre travail, nous manquons notre récompense.

3. Il vaut mieux ne pas commencer que, ayant commencé, ne pas continuer ; mieux vaut ne jamais poser la première pierre de l'édifice que, ayant posé une bonne fondation, de ne pas en finir, car il sera dit à notre reproche ( Luc 14:30 ).

1. Cela sert, d'abord, à réprouver ceux qui abandonnent leur profession, reposant sur une bonne œuvre commencée et sur des commencements faibles et petits.

2. Deuxièmement, il réprimande ceux qui se tiennent debout, ceux qui n'avancent ni ne reculent, mais qui sont toujours les mêmes hommes, et regardez où vous les avez laissés, là vous serez sûr de les trouver. Ceux-ci sont d'esprit terrestre et ne goûtent que la terre.

3. Troisièmement, ceux qui méritent d'être réprimandés haïssent ceux qui les précèdent et les dépassent dans les devoirs de piété, dans les dons de connaissance et de compréhension.

4. Quatrièmement, il est de notre devoir d'avancer dans la sanctification, et de travailler à porter toujours du fruit dans la vieillesse ( Psaume 92:15 ). ( W. Attersoll. )

Des offrandes appropriées pour la maison de Dieu

Pourquoi offrent-ils des chars et des bœufs pour les tirer ? Parce que ces choses étaient propres et bonnes à l'usage du tabernacle, de porter à distance les choses qui devaient être portées, et de les porter à sec. Apprenez par là que les bons cœurs envers Dieu ne donnent pas seulement, mais ils donnent des choses convenables, telles qu'elles sont les plus requises pour le service de Dieu, la beauté de son Église, l'utilisation du ministre et le bénéfice de toute la congrégation ; oui, ils jettent la tête à cette fin, et observent ce qui manque ; qu'est-ce qui ferait un mur s'il y en avait, ce qui est maintenant inconvenant, et ce qui serait plus convenable pour le respect de la maison de Dieu, ne se donnant aucun repos que soit par eux-mêmes, à leur propre charge, soit par la paroisse à leur charge publique , de telles choses soient préparées.

Ils sont affectés aux maisons de Dieu, comme d'autres à la leur, qui les parent toujours de tout le nécessaire jusqu'à ce qu'ils soient à leur gré. Une telle vertu que je puis hardiment dire, Dieu cesserait plutôt d'être Dieu, ce que nous savons est impossible, que d'oublier de le récompenser. Nous souvenons-nous dans nos propres maisons qui nous a donné ceci et qui nous a donné cela, d'assiette, de maison, d'ornements, ou quoi que ce soit, et Dieu oubliera-t-il dans sa maison qui a donné quelque chose pour l'usage nécessaire, ou pour l'embellir davantage ? Nous ne pouvons pas le penser, et nos consciences nous disent que cela ne peut pas être.

Mais même mille fois plus Dieu respectera un tel amour que n'importe quel homme ne peut le faire. Utilisez-le donc, je vous en prie, et montrez ainsi votre cœur à Dieu en ornant sa maison et en faisant progresser son service, car vivant et mourant, il peut remplir votre cœur de sa douce consolation pour lui, vous bénir et bénir vos amis. après toi, ce qu'il fera, comme il est Dieu. ( Bp. Babington. )

Libéralité princière :

Un riche monarque européen a été renvoyé avec enthousiasme pour l'Afrique. Lorsque j'ai rendu visite au roi Léopold, je lui ai demandé : « Qu'est-ce qui vous rend si sérieux au sujet de l'Afrique ? » J'ai été touché par sa réponse. Il a dit : « Vous savez que Dieu m'a enlevé mon fils, mon fils unique, et ensuite Il a mis l'Afrique sur mon cœur. Je n'y dépense pas les revenus de la Belgique, mais mes ressources personnelles, et j'ai pris des dispositions pour que, lorsque je mourrai, cette œuvre de civilisation et d'évangélisation en Afrique se poursuive. À l'heure actuelle, le roi dépense 80 000 £ par an en Afrique sur sa bourse privée. ( Grattan Guinness. )

La sollicitude princière à l'égard du devoir :

Pendant la maladie du roi Édouard VI, qui mourut à l'âge de seizième année, Ridley, dans un sermon qu'il prêcha devant lui, fit l'éloge des œuvres de charité et montra qu'elles étaient enjointes à tous les hommes, en particulier à ceux qui gares supérieures. Le même jour, après dîner, le roi fit appeler le docteur dans la galerie, le fit asseoir sur une chaise à côté de lui, et ne voulut pas qu'on le découvrît.

Après l'avoir remercié de son sermon, il en répéta les principaux points et ajouta : « Je me suis cru surtout touché par votre discours ; car comme dans le royaume je suis le suivant sous Dieu, de même je dois m'approcher de lui le plus près de lui dans la bonté et la miséricorde. De même que nos misères ont le plus besoin de son aide, nous sommes aussi les plus grands débiteurs. Et donc, comme vous m'avez donné cette exhortation générale, dites-moi, je vous en prie, par quel acte particulier je peux le mieux remplir mon devoir.

La prière comme gage de libéralité

Un gentilhomme sollicitant une importante entreprise de bienfaisance allait faire appel à un certain riche professeur de religion plus dévot que généreux. Ignorant ce fait, il a demandé à son dernier contributeur combien il pensait que l'homme donnerait. « Je ne sais pas », fut la réponse ; "Si vous pouviez l'entendre prier, vous penseriez qu'il donnerait tout ce qu'il vaut." Le percepteur fit appel au riche et, à sa grande surprise, reçut un refus catégorique. Pendant qu'il prenait congé, l'idée lui vint de répéter ce qu'on lui avait dit.

" J'ai demandé à un homme, " dit-il, " combien vous donneriez probablement, et il a répondu, ' Si vous pouviez entendre cet homme prier, vous penseriez qu'il donnerait tout ce qu'il vaut. " " La tête de l'homme riche tomba , et ses yeux se remplirent de larmes. Il sortit son portefeuille et remit à son visiteur une généreuse contribution.