Osée 13:1

Quand Éphraïm parlait en tremblant, il s'exaltait en Israël ; mais quand il a offensé à Baal, il est mort.

Deux conditions d'Ephraïm

« Parle en tremblant », c'est -à- dire qu'il y avait un tremblement. "Ephraim était autrefois très affreux", dit l'évêque Hall, "de sorte que, pendant qu'il parlait, le reste des tribus était prêt à trembler." Le prophète oppose deux conditions d'Ephraïm, de prospérité et de destruction. Sa prospérité, il la devait à la miséricorde imméritée de Dieu, qui le bénit à cause de Joseph ; sa destruction, à son propre péché. Il n'y a pas de période enregistrée où Ephraim parlait en tremblant, i.

e., dans l'humilité. La fierté était sa caractéristique, presque dès qu'il a eu une existence séparée en tant que tribu. Sous Josué, il ne pouvait pas être invoqué, car Éphraïm gagna l'honneur, quand Josué, l'un d'eux devint le capitaine du peuple de l'Éternel. Sous les juges, leur fierté est apparue. Pourtant, Dieu les a éprouvés, en leur donnant le désir de leur cœur. Ils aspiraient à être exaltés, et il les a satisfaits, s'il en était ainsi, ils le serviraient ainsi.

Ils avaient le pouvoir suprême et étaient une terreur pour Juda. Mais il abusa de la bonté de son Dieu ; son péché a suivi en conséquence de la bonté de Dieu envers lui. Dieu l'a ressuscité, et il a offensé. L'alliance avec un roi de Tyr et de Sidon, qui a amené le culte de Baal, faisait partie de la politique mondaine des rois d'Israël. Les vingt-deux ans du règne d'Achab ont établi le culte. Les prophètes de Baal sont devenus 450, les prophètes de l'idolâtrie apparentée d'Ashtoreth, ou Astarté, sont devenus 400 ; Baal avait son seul temple central, grand et magnifique, rival de celui de Dieu. Le prophète Elie pensait que l'apostasie était presque universelle. ( EB Chatte, DD )

La responsabilité de ceux qui ont autorité et influence

Quand Éphraïm parla, il y eut un tremblement. Il fut un temps où Éphraïm était très honorable parmi les tribus, où le fait même de parler d'Éphraïm avait un grand pouvoir et faisait une grande impression sur celui à qui il parlait.

1. C'est un honneur d'avoir le respect des autres quand nous parlons, d'avoir ce que nous disons reçu avec révérence et respect, montrant qu'il impressionne le cœur des autres, et n'est pas rejeté comme une chose vaine et sans valeur. Que les enfants, les serviteurs et tous les inférieurs apprennent à honorer ceux que Dieu a placés au-dessus d'eux.

2. Ceux qui ont le pouvoir sur les autres se font un honneur, non seulement que ceux qui sont sous eux tiennent compte, mais qu'ils tremblent à ce qu'ils disent. L'homme se plaît beaucoup à s'élever au-dessus des autres et à dominer impérieusement sur eux.

3. La soumission du cœur des hommes à ceux qui détiennent l'autorité est une œuvre de Dieu, et Dieu doit en avoir la gloire.

4. Plus les débuts des hommes sont mesquins, plus ils se montrent souvent impérieux lorsqu'ils sont au pouvoir.

5. Le péché fera baisser l'honneur des hommes. Que les hommes prennent garde à se fier à leur ancienne réputation, car qu'ils aient fait ce qu'ils veulent jusqu'à présent, mais s'ils s'éloignent de Dieu, leur honneur s'en éloignera aussi. ( Jérémie Burroughs. )

Les dons de Dieu dépendent de l'humeur de l'homme

s:--Osée à maintes reprises dénonce Éphraïm pour leur idolâtrie entichée. Tout au long de l'histoire, l'idolâtrie, comme une maladie hideuse, a défiguré la vie nationale, mais à des degrés divers. Avec leur foi est allée leur force, et à cette époque, les prophètes individuels ou les rois pieux étaient impuissants à endiguer la vague de destruction qui a submergé le pays. La leçon est pour tous les temps. « Dieu associe Ses dons à la croyance de l'homme.

« Ceux qui tremblent, reconnaissent leur culpabilité devant Lui, sont rendus forts. Ceux qui s'en prennent à l'idolâtrie sont lourdement punis ou balayés. L'idolâtrie a changé de symboles, mais elle n'a pas changé de nature. Quelles sont nos propres tentations d'idolâtrie en Angleterre à la fin du XIXe siècle ? L'idolâtrie du visible est l'un de nos principaux dangers. La difficulté de croire que l'amour signifie autre chose que le ministère du corps et de l'esprit.

Mais la bienveillance nationale et le progrès national ne compenseront jamais l'apostasie nationale. Une fois que vous perdez la main sur l'invisible, une fois reposez-vous satisfait de nos bonnes intentions, et nous, en tant que nation, cesserons de poursuivre notre mission. Pour une nation, être fidèle à elle-même, c'est être fidèle à son meilleur. La foi nationale est la première chose à préserver. ( WR Hutton, MA )