Osée 13:1

« Quand Éphraïm parla, il y eut un tremblement,

Il s'est élevé en Israël,

Mais quand il a offensé à Baal,

Il est mort.

Dans une pièce de théâtre sur l'utilisation du terme Éphraïm qui peut signifier 1) le Cantique de Joseph de Salomon, 2 la tribu d'Éphraïm, 3) l'ensemble d'Israël, et 4) la croupe d'Israël laissée aux jours d'Osée, Osée décrit comment Éphraïm avait été auparavant « craint » et exalté en Israël. Quand il parlait (comme le fils de Joseph) les hommes avaient tremblé devant lui, et c'était parce que YHWH l'avait élevé. Et plus tard, ils avaient tremblé devant la puissante tribu d'Éphraïm dans le pays.

Au départ, c'était parce qu'Éphraïm, en tant que fils de Joseph, était un prince d'Égypte, puis parce que la tribu d'Éphraïm était devenue la plus influente du nord d'Israël (comparer Juges 3:27 ; Juges 5:14 ; Juges 8:1 ) .

De plus, d'Éphraïm étaient venus à la fois Josué, le serviteur de Dieu ( Josué 24:30 ), et le roi Jéroboam I ( 1 Rois 11:26 ; 1 Rois 12:20 ) et ses descendants. Ils n'avaient d'égal que Juda.

Mais maintenant, Éphraïm avait sombré dans les profondeurs. Ils avaient offensé par leur culte de Baal. Et cela signifiait qu'aux yeux de YHWH ils étaient « morts ». Ils étaient comme morts à ses yeux. Initialement leur offense avait été quand Israël adorait le veau d'or dans le désert, et par la suite cela avait été (a) à Baal-Peor ( Nombres 25 ) ; (b) par le culte de Baal dans Juges 2:11 ; Juges 2:19 , (c) à la suite du culte des veaux d'or de Jéroboam, et (d) la conséquence du culte consacré à Baal sous Achab et Jézabel. Et tandis que Jéhu avait supprimé le culte du Baal tyrien d'Israël, il n'avait toujours pas découragé le culte des veaux d'or, qui étaient inévitablement liés au culte de Baal.