Osée 13:1

When Ephraim spake trembling, he exalted himself in Israel; but when he offended in Baal, he died.

Ce chapitre et Osée 14:1 - Osée 14:9 appartiennent probablement aux temps troublés qui ont suivi le meurtre de Pékah par Osée (cf. Osée 13:11; 2 Rois 15:30). Le sujet est l'idolâtrie d'Éphraïm, malgré les bienfaits passés de Dieu, destinée à être sa ruine. Quand Ephraïm parlait en tremblant - plutôt, 'Quand Ephraïm (la tribu la plus puissante parmi les douze dans l’histoire d’Israël) a parlé (avec autorité), il tremblait (cf. Josué 4:14; Daniel 5:19); tous le craignaient avec révérence »(Jérôme). (Comparez Job 29:8 - Job 29:9; Job 29:21. ) Éphraïm, tout au long de l'histoire, a été caractérisé par l'orgueil (Osée 5:5, "L'orgueil d'Israël témoigne à son visage: c'est pourquoi Israël et Éphraïm tomberont dans leur iniquité" ). A aucun moment on ne pouvait dire: "Ephraïm parla en tremblant".

Mais quand il a offensé à Baal - i: e., par rapport à Baal, en l'adorant (1 Rois 16:31) sous Achab: une offense plus odieuse que même les veaux. Achab ayant épousé Jézabel, la fille d'Ethbaal, le roi des Sidoniens, «comme s'il eût été une chose légère pour lui de marcher dans les péchés de Jéroboam, fils de Nebat, il alla servir Baal (l'idole de Tsidon), et l'adorait. " C'est donc à ce point culminant de la culpabilité qu'Éphraïm «mourut». Le péché a, aux yeux de Dieu, en lui-même le joyau de la mort, bien que cette mort ne puisse visiblement prendre effet que longtemps après. Comparez Romains 7:9, "Le péché est ressuscité et je suis mort." Adam mourra donc au jour de son péché, bien que la sentence ne fut visiblement exécutée que longtemps après (Genèse 2:17, "Le jour où tu en mangeais (du arbre de la connaissance du bien et du mal), tu mourras sûrement; "Genèse 5:5," Tous les jours qu'Adam a vécu ont été de neuf cent trente ans, et il est mort ") . Israël est également représenté comme politiquement mort, dans Ézéchiel 37:1 - Ézéchiel 37:28.