Romains 7:9

For I was alive without the law once: but when the commandment came, sin revived, and I died. CAR J'ÉTAIS EN VIE SANS LA LOI UNE FOIS , [ pote (G4218)] - 'à la fois », ou« autrefois »-qd,« Au temps de mon ignorance, quand, en ce sens, étranger à la loi, je me considérais comme un homme juste et, en tant que tel, ayant droit à la vie aux mains de Dieu. ' MAIS QUAND LE COMMANDEMENT EST VENU - interdisant tout désir irrégulier, car l'apôtre y voit l'esprit de toute la loi, LE PÉCHÉ RESSUSCITÉ, - `est venu à la vie; ' dans sa malignité et sa force, il se révéla inopinément, comme jailli des morts. ET JE SUIS MORT - `me suis vu, aux yeux d'une loi jamais observée et à ne pas observer, un homme mort. '...

9. _ Car j'étais en vie, etc. _ Il veut dire qu'il y a eu un moment où le péché était mort pour lui ou en lui. Mais il ne doit pas être compris comme s'il avait été sans loi à aucun moment, mais ce mot _ J'étais vivant _ a une signification particulière; car c'était l'absence de loi qui était la raison pour laquelle il était vivant; c'est pourquoi il était gonflé de vanité quant à sa propre justice, se réclamait la vie alors qu'il était encore mort. Pour que la phrase soit plus claire, énoncez-la ainsi: «Quand j'étais autrefois sans loi, j'étais en vie.» Mais j'ai dit que cette expression est emphatique; car en s'imaginant grand, il revendiquait aussi la vie. Le sens est alors celui-ci: «Quand j'ai péché, n'ayant pas la connaissance de la loi, le péché, que je n'ai pas observé, a été endormi à tel point qu'il semblait mort; d'un autre côté, comme je ne me paraissais pas pécheur, j'étais...

7-13 Il n'y a aucun moyen d'arriver à cette connaissance du péché, qui est nécessaire à la repentance, et donc à la paix et au pardon, mais en éprouvant nos cœurs et nos vies par la loi. Dans son propre cas, l'apôtre n'aurait pas connu le caractère pécheur de ses pensées, motifs et actions, mais par la loi. Ce standard parfait montrait à quel point son cœur et sa vie étaient mauvais, prouvant que ses péchés étaient plus nombreux qu'il ne le pensait auparavant, mais il ne contenait aucune disposition de miséricorde ou de grâce pour son soulagement. Il ignore la nature humaine et la perversité de son propre cœur, qui ne perçoit pas en lui-même une disposition à imaginer qu'il y a quelque chose de désirable dans ce qui est hors de portée. Nous pouvons percevoir cela chez nos enfants, bien que l'amour-propre nous rend aveugle en nous-mêmes. Plus un chrétien est humble et spirituel, plus il p...

Verset Romains 7:9. _ J'étais vivant sans la loi une fois _] Le Dr Whitby paraphrase le verset ainsi: - "Car la semence d'Abraham _ était vivante _ _ sans la loi une fois _, avant que la loi ne soit donnée, je n'étais pas odieux à mort pour ce à quoi la loi n'avait pas menacé de mort ; _ mais lorsque le commandement est venu _, l'interdisant sous cette peine, _ le péché a ressuscité et je suis mort _; c'est-à-dire qu'il a eu la force de m'attirer au péché et de me condamner à mort. Le péché est, dans les Écritures, représenté comme un ennemi qui cherche notre ruine et notre destruction; et prend toutes les occasions de le réaliser. Il est dit ici _ faire la guerre contre _ _ l'esprit _, Romains 7:23; ailleurs, _ pour faire la guerre à l'âme _,...

POUR I - Il ne semble pas y avoir de doute que l'apôtre se réfère ici à sa propre expérience passée. Pourtant, en cela, il exprime le sentiment de tous ceux qui ne sont pas convertis et qui dépendent de leur propre justice. ÉTAIT VIVANT - Ceci s'oppose à ce qu'il ajoute immédiatement concernant un autre état, dans lequel il était lorsqu'il est mort. Cela doit signifier, par conséquent, qu'il avait une certaine sorte de paix; il se croyait en sécurité; il était libre des convictions de conscience et des agitations de l'alarme. L'état auquel il se réfère ici doit être sans doute celui auquel il fait lui-même allusion ailleurs, lorsqu'il se croyait juste, dépendant de ses propres œuvres, et s'estimant irréprochable, Philippiens 3:4; Actes 23:1;...

EXPOSITION. Romains 7:1. Ici vient dans la troisième illustration de l'obligation morale du baptisé. Il repose sur le principe reconnu que la mort annule les revendications de droit humain sur une personne (cf. Romains 6: 7 ); Et cela avec une référence particulière à la loi du mariage, comme étant particulièrement applicable à la matière à illustrer, puisque l'Église est ailleurs considérée comme mariée à Christ. Comme cela a été observé ci-dessus, il ressort de la loi que les chrétiens sont maintenant considérés comme émancipés dans la mort du Christ; pas du péché, comme dans les sections précédentes. Par conséquent, cette section pourrait à première vue sembler introduire une nouvelle ligne de pensée. Mais c'est vraiment une continuation de la même chose, bien que différemment considérée; Pour, dans le sens prévu par Saint-Paul, être en vertu de la loi équivaut à être sous

Car j'étais en vie sans la loi une fois, ... L'apôtre dit cela, pas dans la personne d'Adam, comme certains l'ont pensé; qui a vécu en effet, dans un état d'innocence, une vie parfaitement sainte et juste, mais pas sans la loi, qui était la règle de ses actions et la mesure de son obéissance; Il a eu la loi de la nature écrite sur son cœur et une loi positive respectant le fruit interdit lui étant donné, comme un procès de son obéissance; Et bien que lorsqu'il a transgrégé, il devint mortel, le péché ne pouvait pas être dit de faire revivre en lui, ce qui n'a jamais vécu auparavant; L'apôtre ne dit pas non plus dans la personne d'un Juif ou tout le corps du peuple d'Israël avant la loi a été donné sur le mont Sinaï; Avant ce moment-là, les fils d'Abraham ne vivaient pas sans une loi; Pour outre la loi de la nature, qu'ils avaient en commun avec d'autres, ils connaissaient d'autres lois d...

Romains 7:1. _ Savez-vous pas, frères, (car je leur parle qui connaissent la loi), comment la loi a dominion sur un homme tant qu'il vivent? Pour la femme qui a hath un mari est liée par la loi à son mari tant qu'il vive; Mais si le mari est mort, elle est lâchée de la loi de son mari. Alors, alors, alors que son mari vivre, elle se marier à un autre homme, elle s'appellera une adultère, mais si son mari soit mort, elle est libre de cette loi; afin qu'elle ne soit pas d'adulteresse, bien qu'elle soit mariée à un autre homme. _. Il stipule simplement cela comme une illustration. Romains 7:4. C'est pourquoi, mes frères, vous êtes aussi devenus morts à la loi par le corps du Christ; que vous devriez être marié à un autre, même à celui qui est élevé des morts, que nous devrions produire des fruits à Die

LORSQUE LE COMMANDEMENT Le passage (Romains 7:7) est autobiographique. L'expérience religieuse de Paul s'est déroulée en trois phases fortement marquées: (1) Il était un juif pieux sous la loi. Le fait que le passage ne fasse pas référence à cette période ressort clairement de ses propres déclarations explicites ailleurs. À ce moment-là, il s'est dit «irréprochable» au regard de la loi (Philippiens 3:6). Il avait "vécu en toute bonne conscience" (Actes 23:1). (2) Avec sa conversion est venu une nouvelle lumière sur la loi elle-même. Il le percevait maintenant comme "spirituel" (Romains 7:14). Il voyait maintenan...

CHAPITRE 7 _1. La loi et sa domination. ( Romains 7:1 .)_ 2. Mort à la loi et marié à un autre. ( Romains 7:4 .) 3. Concernant la Loi ; ses activités et son but. ( Romains 7:7 .) 4. L'expérience d'un croyant asservi à la loi. ( Romains 7:14 .) 5. La note triomphante de la délivrance. ( Romains 7:25 .) Romains 7:1 La loi est désormais mieux appliquée. Nous avons déjà appris que par les œuvres de la loi, aucun homme ne peut