Romains 7:22

For I delight in the law of God after the inward man: CAR JE PRENDS PLAISIR À LA LOI DE DIEU APRÈS L'HOMME INTÉRIEUR - q.d., 'du fond de mon cœur.' Le mot [ suneedomai (G4913)] utilisé ici uniquement, et bien rendu "plaisir", exprime, surtout en relation avec les mots "après l'homme intérieur", le joie de toute la nature spirituelle et émotionnelle dans la loi de Dieu, et transmet (comme le mot le plus faible de Romains 7:16, rendu "consentement") un état d'esprit et de cœur auquel l'homme non régénéré est sans aucun doute un étranger....

22. _ Pour mon consentement _ (230) _ à la loi de Dieu _, _ etc. _ Ici, vous voyez donc quelle sorte de division il y a dans les âmes pieuses, d'où naît cette lutte entre l'esprit et la chair, ce que [Augustin] à un certain endroit appelle la lutte chrétienne (_ luctam Christianam _.) La loi appelle l'homme à la règle de la justice; l'iniquité, qui est en quelque sorte la loi tyrannique de Satan, le pousse à la méchanceté: l'Esprit le conduit à obéir à la loi divine; la chair le ramène à ce qui est d'un caractère opposé. L'homme, ainsi poussé par des désirs contraires, est maintenant en quelque sorte un être double; mais comme l'Esprit doit posséder la souveraineté, il se considère et se juge surtout de ce côté. Paul dit qu'il a été lié captif par sa chair pour cette raison, car comme il était encore tenté et incité par de mauvaises convoitises; il considérait cela comme une contrainte...

18-22 Plus le cœur est pur et saint, il aura le sentiment le plus rapide du péché qui y demeure. Le croyant voit davantage la beauté de la sainteté et l'excellence de la loi. Ses désirs sincères d'obéir augmentent à mesure qu'il grandit dans la grâce. Mais tout le bien sur lequel sa volonté est entièrement pliée, il ne le fait pas; le péché surgissant toujours en lui, à travers la corruption restante, il fait souvent le mal, bien que contre la détermination fixe de sa volonté. Les mouvements du péché à l'intérieur ont affligé l'apôtre. Si par l'effort de la chair contre l'Esprit, on voulait dire qu'il ne pouvait pas faire ou agir comme l'Esprit le suggérait, de même aussi, par l'opposition efficace de l'Esprit, il ne pouvait pas faire ce que la chair le poussait à faire. Comme ce cas est différent de celui de ceux qui se facilitent en ce qui concerne les mouvements intérieurs de la chair...

Verset Romains 7:22. _ Je prends plaisir à la loi de Dieu après l'homme intérieur _] Chaque _ Juif _, et chaque _ l'homme non régénéré _, qui reçoit l'Ancien Testament comme une révélation de Dieu, doit reconnaître la grande pureté, l'excellence et l'utilité de ses _ maximes _, c., mais il trouvera un jour que sans la _ grâce de notre Seigneur Jésus _ il ne pourra jamais _ agir _ selon ces maximes célestes et sans la _ miséricorde _ de Dieu, ne peut jamais être racheté des _ malédiction _ infligée à lui pour ses transgressions passées. Dire que l '_ homme intérieur _ signifie la _ régénérer la partie _ de l'âme, n'est supportable par aucun argument. Ὁ εσω ανθρωπος, et ὁ εντος ανθρωπος, en particulier le _ dernier _, sont des expressions fréquemment utilisées parmi les écrivains éthiques grecs les plus purs, pour signifier le _ âme _ ou...

CAR JE ME RÉJOUIS - Le mot utilisé ici Συνήδομαι Sunēdomai, n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Cela signifie proprement se réjouir avec n'importe qui; et exprime non seulement l'approbation de l'entendement, comme l'expression «je consens à la loi» dans Romains 7:16, mais plus que cela, il dénote un plaisir sensible dans le cœur. Il indique non seulement l'assentiment intellectuel, mais l'émotion, une émotion de plaisir dans la contemplation de la Loi. Et cela montre que l'apôtre ne parle pas d'un homme non renouvelé. On pourrait dire d'un tel homme que sa conscience approuvait la loi; que sa compréhension était convaincue que la loi était bonne; mais il n'est jamais arrivé qu'un pécheur impénitent trouve des émotions de plaisir dans la contemplation de la loi pure et spirituelle de Dieu. Si cette expression peut être appli...

EXPOSITION. Romains 7:1. Ici vient dans la troisième illustration de l'obligation morale du baptisé. Il repose sur le principe reconnu que la mort annule les revendications de droit humain sur une personne (cf. Romains 6: 7 ); Et cela avec une référence particulière à la loi du mariage, comme étant particulièrement applicable à la matière à illustrer, puisque l'Église est ailleurs considérée comme mariée à Christ. Comme cela a été observé ci-dessus, il ressort de la loi que les chrétiens sont maintenant considérés comme émancipés dans la mort du Christ; pas du péché, comme dans les sections précédentes. Par conséquent, cette section pourrait à première vue sembler introduire une nouvelle ligne de pensée. Mais c'est vraiment une continuation de la même chose, bien que différemment considérée; Pour, dans le sens prévu par Saint-Paul, être en vertu de la loi équivaut à être sous

Pour que je me plaisait dans la loi de Dieu, ... cet homme non régénéré ne peut pas faire; Il n'aime pas ses commandes, ils sont désagréables de sa nature corrompue; Et comme il s'agit d'une loi menaçante, maudissante, accajouante, elle ne peut jamais être ravie de lui: le moraliste, le pharisien, qui l'obéit à l'extérieur, ne l'aime pas, ni me ravir; Il obéit cela pas d'amour à ses préceptes, mais de la peur de ses menaces; Du désir d'estime populaire et de bas, mercenaire, une vue égoïste, afin d'obtenir les applaudissements des hommes et de faveur de Dieu: seul un homme régénéré ravit la loi de Dieu; Ce qu'il fait, comme il est accompli par Christ, qui a répondu à toutes les exigences de celui-ci: et comme il est entre les mains du Christ, détenus par lui en règle générale de la sainte promenade et de la conversation; Et comme il est écrit sur son cœur par l'Esprit de Dieu, il donne u...

Romains 7:1. _ Savez-vous pas, frères, (car je leur parle qui connaissent la loi), comment la loi a dominion sur un homme tant qu'il vivent? Pour la femme qui a hath un mari est liée par la loi à son mari tant qu'il vive; Mais si le mari est mort, elle est lâchée de la loi de son mari. Alors, alors, alors que son mari vivre, elle se marier à un autre homme, elle s'appellera une adultère, mais si son mari soit mort, elle est libre de cette loi; afin qu'elle ne soit pas d'adulteresse, bien qu'elle soit mariée à un autre homme. _. Il stipule simplement cela comme une illustration. Romains 7:4. C'est pourquoi, mes frères, vous êtes aussi devenus morts à la loi par le corps du Christ; que vous devriez être marié à un autre, même à celui qui est élevé des morts, que nous devrions produire des fruits à Die

CHAPITRE 7 _1. La loi et sa domination. ( Romains 7:1 .)_ 2. Mort à la loi et marié à un autre. ( Romains 7:4 .) 3. Concernant la Loi ; ses activités et son but. ( Romains 7:7 .) 4. L'expérience d'un croyant asservi à la loi. ( Romains 7:14 .) 5. La note triomphante de la délivrance. ( Romains 7:25 .) Romains 7:1 La loi est désormais mieux appliquée. Nous avons déjà appris que par les œuvres de la loi, aucun homme ne peut

CHAPITRE 15 JUSTIFICATION ET SAINTETÉ : ILLUSTRATIONS DE LA VIE HUMAINE Romains 6:14 - Romains 7:1 Au point où nous en sommes maintenant, la pensée de l'Apôtre s'arrête un instant, pour reprendre. Il nous a amenés à l'abandon de soi. Nous avons vu les obligations sacrées de notre liberté divine et merveilleuse. Nous avons eu la misérable question : « Devons-nous nous accrocher au péché ? » répondu par une explication de la justesse et de la félicité de donner nos personnes acceptées, dans la plus pleine liberté de volonté, à Dieu, en Christ. Maintenant, il marque une pause, pour illustrer et appliquer. Et deux relations humaines se présentent à cet effet ; l'un pour montrer l'absolu de l'abandon, l'autre ses résultats vivants. Le premier est l'esclavage, le second est le mari...