Romains 7:5

For when we were in the flesh, the motions of sins, which were by the law, did work in our members to bring forth fruit unto death. POUR QUAND NOUS ÉTIONS DANS LA CHAIR. Ici, pour la première fois dans cette épître, est introduite cette phraséologie remarquable et expressive dont on fait tant usage dans le chapitre suivant et dans l'épître aux Galates, que toute la chrétienté (la chrétienté sincère et éclairée, au moins) a depuis toujours considérée comme un héritage précieux, a incorporé dans son vocabulaire et utilisé comme des mots domestiques, et ne consentira jamais à se passer en exprimer certaines des vérités et principes les plus profonds de la religion spirituelle. Ce que l'on entend par "la chair" dans de telles déclarations, nous nous sommes efforcés d'expliquer sur Jean 3:6 (Commentaire, p. 362), où nous avons la matrice appropriée - l...

5. _ Pour quand nous étions, etc. _ Il montre encore plus clairement en affirmant le contraire effet, comme agissaient de manière déraisonnable les fanatiques de la loi, qui détiendraient encore les fidèles sous sa domination; tant que l'enseignement littéral de la loi, sans rapport avec l'Esprit du Christ, règne et domine, l'impudicité de la chair n'est pas contenue, mais, au contraire, éclate et prévaut. Il s'ensuit donc que le royaume de justice n'est pas établi, sauf lorsque Christ nous émancipe de la loi. Paul nous rappelle en même temps les œuvres qu'il nous appartient de faire, une fois libéré de la loi. Aussi longtemps que l'homme est maintenu sous le joug de la loi, il peut, comme il pèche continuellement, ne se procurer que la mort. Puisque l'esclavage à la loi ne produit que le péché, alors la liberté, son contraire, doit tendre à la justice; si la première conduit à la mort,...

1-6 Tant qu'un homme continue sous la loi comme une alliance, et cherche la justification par sa propre obéissance, il continue l'esclave du péché sous une forme ou une autre. Rien d'autre que l'Esprit de vie en Christ Jésus ne peut rendre n'importe quel pécheur libre de la loi du péché et de la mort. Les croyants sont délivrés de ce pouvoir de la loi, qui condamne pour les péchés qu'ils ont commis. Et ils sont délivrés de cette puissance de la loi qui attise et provoque le péché qui les habite. Comprenez cela non pas de la loi en règle générale, mais comme une alliance d'oeuvres. Dans la profession et le privilège, nous sommes sous une alliance de grâce, et non sous une alliance d'oeuvres; sous l'évangile du Christ, non sous la loi de Moïse. La différence est évoquée sous la similitude ou la figure d'être mariée à un nouveau mari. Le deuxième mariage est avec Christ. Par la mort, nous s...

Verset Romains 7:5. _ Car, quand nous étions dans la chair _] Quand nous étions sans l'Évangile, dans notre état charnel et non régénéré, tout en croyant en la loi de Moïse et _ rites _ et _ bureaux _ de notre religion. _ Les mouvements des péchés, qui étaient par la loi _] τα παθηματα των αμαρτιων, les _ passions des péchés _, les _ mauvaises propensions aux péchés _; à chaque péché particulier il y a une _ propension _: une propension n'excite pas à toutes sortes d'actes pécheurs; par conséquent, l'apôtre utilise le nombre _ pluriel _, _ les _ PASSIONS ou _ propensions de _ SINS; les péchés n'étant pas plus variés que leurs _ propensions _ dans le cœur non régénéré, qui les excitent. Ces παθηματα, _ propensions _, constituent la _ nature déchue _; ils sont la maladie du cœur, la pollution et la corruption de l'âme. A

POUR QUAND ... - L'illustration dans ce verset et les suivants est conçue pour montrer plus longuement l'effet de la Loi, partout et partout; que ce soit dans un état de nature ou de grâce. C'était toujours pareil. C’était l’occasion d’agitation et de conflit dans l’esprit d’un homme. Cela était vrai lorsqu'un pécheur était sous la conviction; et c'était vrai quand un homme était chrétien. Dans toutes les circonstances où la Loi a été appliquée à l'esprit corrompu de l'homme, elle a produit cette agitation et ce conflit. Même dans l'esprit du chrétien, cela a produit cette agitation Romains 7:14, comme il l'avait fait et ferait dans l'esprit d'un pécheur sous conviction Romains 7:7, et par conséquent il n'y avait aucun espoir de libération mais dans la puissance de délivrance et de sanctificati...

EXPOSITION. Romains 7:1. Ici vient dans la troisième illustration de l'obligation morale du baptisé. Il repose sur le principe reconnu que la mort annule les revendications de droit humain sur une personne (cf. Romains 6: 7 ); Et cela avec une référence particulière à la loi du mariage, comme étant particulièrement applicable à la matière à illustrer, puisque l'Église est ailleurs considérée comme mariée à Christ. Comme cela a été observé ci-dessus, il ressort de la loi que les chrétiens sont maintenant considérés comme émancipés dans la mort du Christ; pas du péché, comme dans les sections précédentes. Par conséquent, cette section pourrait à première vue sembler introduire une nouvelle ligne de pensée. Mais c'est vraiment une continuation de la même chose, bien que différemment considérée; Pour, dans le sens prévu par Saint-Paul, être en vertu de la loi équivaut à être sous

Pour quand nous étions dans la chair, .... Cela respecte pas leur état de dispensation légale, l'économie de la mosaïque; qui reposent grandement dans les viandes et les boissons, ainsi que des divertissements et des ordonnances charnelles, telles que considéré la chair principalement; Donc, leurs viandes et leurs boissons concernaient le corps; leurs ablutions et lavages sanctifiés à la purification de la chair; Leur circoncision était versée dans la chair; Plusieurs rituels de la loi consistaient à des choses extérieures, bien que typiques des celles internes et spirituelles; Par conséquent, ceux qui ont confiance en eux ont confiance en la chair: mais d'être "dans la chair" des stands opposés, Romains 7:8; à un être "dans l'esprit"; ATTENDU QU'il y a eu beaucoup de choses en vertu de cette dispense juridique et charnelle qui était dans l'Esprit et avait l'esprit de Dieu, comme David e...

Romains 7:1. _ Savez-vous pas, frères, (car je leur parle qui connaissent la loi), comment la loi a dominion sur un homme tant qu'il vivent? Pour la femme qui a hath un mari est liée par la loi à son mari tant qu'il vive; Mais si le mari est mort, elle est lâchée de la loi de son mari. Alors, alors, alors que son mari vivre, elle se marier à un autre homme, elle s'appellera une adultère, mais si son mari soit mort, elle est libre de cette loi; afin qu'elle ne soit pas d'adulteresse, bien qu'elle soit mariée à un autre homme. _. Il stipule simplement cela comme une illustration. Romains 7:4. C'est pourquoi, mes frères, vous êtes aussi devenus morts à la loi par le corps du Christ; que vous devriez être marié à un autre, même à celui qui est élevé des morts, que nous devrions produire des fruits à Die

CHAPITRE 7 _1. La loi et sa domination. ( Romains 7:1 .)_ 2. Mort à la loi et marié à un autre. ( Romains 7:4 .) 3. Concernant la Loi ; ses activités et son but. ( Romains 7:7 .) 4. L'expérience d'un croyant asservi à la loi. ( Romains 7:14 .) 5. La note triomphante de la délivrance. ( Romains 7:25 .) Romains 7:1 La loi est désormais mieux appliquée. Nous avons déjà appris que par les œuvres de la loi, aucun homme ne peut

CHAPITRE 15 JUSTIFICATION ET SAINTETÉ : ILLUSTRATIONS DE LA VIE HUMAINE Romains 6:14 - Romains 7:1 Au point où nous en sommes maintenant, la pensée de l'Apôtre s'arrête un instant, pour reprendre. Il nous a amenés à l'abandon de soi. Nous avons vu les obligations sacrées de notre liberté divine et merveilleuse. Nous avons eu la misérable question : « Devons-nous nous accrocher au péché ? » répondu par une explication de la justesse et de la félicité de donner nos personnes acceptées, dans la plus pleine liberté de volonté, à Dieu, en Christ. Maintenant, il marque une pause, pour illustrer et appliquer. Et deux relations humaines se présentent à cet effet ; l'un pour montrer l'absolu de l'abandon, l'autre ses résultats vivants. Le premier est l'esclavage, le second est le mari...