Romains 7:13

Was then that which is good made death unto me? God forbid. But sin, that it might appear sin, working death in me by that which is good; that sin by the commandment might become exceeding sinful. EST-CE QUE CE QUI EST BON EST ALORS FAIT , [ gegonen (G1096)] - 'A alors ce qui est bien devenu. Mais la vraie lecture est de toute évidence: «Est-ce que ce qui est bon est alors devenu» [ egeneto (G1096)] MORT À MOI? DIEU NOUS EN PRÉSERVE - q.d., 'Le blâme de ma mort repose-t-il donc sur la bonne loi? Loin de cette pensée. MAIS LE PÉCHÉ (EST DEVENU LA MORT POUR MOI) (JUSQU'À LA FIN), AFIN QU'IL PUISSE APPARAÎTRE SIN - une expression rare et enceinte, signifiant, 'qu'il puisse être vu dans sa vraie lumière, `` dans toute sa déformation nue,...

13. _ A alors ce qui est bon _, _ etc. _ Il avait jusqu'ici défendu la loi contre les calomnies, mais de telle manière qu'il restait encore douteux si c'était la cause de la mort; non, l'esprit des hommes était sur ce point perplexe, comment se fait-il que rien d'autre que la mort n'ait été gagné par un don si singulier de Dieu? A cette objection, il donne maintenant une réponse; et il nie que la mort procède de la loi, bien que la mort par ses moyens nous soit provoquée par le péché. Et bien que cette réponse semble militer en apparence contre ce qu'il avait dit auparavant - qu'il avait trouvé le commandement, qui a été donné pour la vie, jusqu'à la mort, il n'y a pas encore de contradiction. Il avait en effet déjà dit que c'est par notre méchanceté que la loi est tournée vers notre destruction, et cela contrairement à son propre caractère; mais ici, il nie que ce soit en un tel sens l...

7-13 Il n'y a aucun moyen d'arriver à cette connaissance du péché, qui est nécessaire à la repentance, et donc à la paix et au pardon, mais en éprouvant nos cœurs et nos vies par la loi. Dans son propre cas, l'apôtre n'aurait pas connu le caractère pécheur de ses pensées, motifs et actions, mais par la loi. Ce standard parfait montrait à quel point son cœur et sa vie étaient mauvais, prouvant que ses péchés étaient plus nombreux qu'il ne le pensait auparavant, mais il ne contenait aucune disposition de miséricorde ou de grâce pour son soulagement. Il ignore la nature humaine et la perversité de son propre cœur, qui ne perçoit pas en lui-même une disposition à imaginer qu'il y a quelque chose de désirable dans ce qui est hors de portée. Nous pouvons percevoir cela chez nos enfants, bien que l'amour-propre nous rend aveugle en nous-mêmes. Plus un chrétien est humble et spirituel, plus il p...

Verset Romains 7:13. _ Est-ce que ce qui est bon m'a alors causé la mort? _] C'est la question du _ Juif _, avec qui l'apôtre semble se disputer. "Autorisez-vous la loi à être _ bonne _, tout en disant que c'est la _ cause _ de notre _ décès _? " L'apôtre répond: - _ Dieu nous en préserve _! μη γενοιτο, en aucun cas: ce n'est pas la _ loi _ qui est la _ cause _ de votre la mort, mais _ sin _; c'était le péché qui nous a soumis à la mort par la loi, menaçant justement le péché de mort: quelle loi a été donnée pour que le péché puisse apparaître - pourrait être présenté sous ses propres couleurs; quand nous l'avons vu nous soumettait à la mort par une loi parfaitement sainte, juste et bonne; ce péché, par la loi, pourrait être représenté ce qu'il est réellement: - καθ 'ὑπερβολην ἁμαρτωλος, un GRAND DÉPASSANT et _ mal mortel _. Ainsi, il apparaî

ÉTAIT ALORS CE QUI EST BON ... - C'est une autre objection à laquelle l'apôtre va répondre. L'objection est la suivante: «Est-il possible que ce qui est admis comme bon et pur soit changé en mal? Ce qui tend à la vie peut-il être rendu mort à un homme? En réponse à cela, l'apôtre répète que la faute n'était pas dans la Loi, mais en lui-même et dans ses tendances au péché. DÉCÈS - Romains 7:8, Romains 7:1 . DIEU NOUS EN PRÉSERVE - Remarque, Romains 3:4. MAIS LE PÉCHÉ - Ceci est une personnification du péché comme dans Romains 7:8. Qu'il pourrait appar...

EXPOSITION. Romains 7:1. Ici vient dans la troisième illustration de l'obligation morale du baptisé. Il repose sur le principe reconnu que la mort annule les revendications de droit humain sur une personne (cf. Romains 6: 7 ); Et cela avec une référence particulière à la loi du mariage, comme étant particulièrement applicable à la matière à illustrer, puisque l'Église est ailleurs considérée comme mariée à Christ. Comme cela a été observé ci-dessus, il ressort de la loi que les chrétiens sont maintenant considérés comme émancipés dans la mort du Christ; pas du péché, comme dans les sections précédentes. Par conséquent, cette section pourrait à première vue sembler introduire une nouvelle ligne de pensée. Mais c'est vraiment une continuation de la même chose, bien que différemment considérée; Pour, dans le sens prévu par Saint-Paul, être en vertu de la loi équivaut à être sous

Était alors ce qui est bon, a fait de la mort à moi? ... une objection est lancée sur la dernière épithète en matière de recommandation de la loi; Et c'est comme si l'objecteur le dirait, si la loi est bonne, comme vous le dites, comment cela passe de la mort, ou est la cause de la mort? Cela peut-il être bon, qui est mortel ou la cause de la mort? Ou peut-il être la cause du décès qui est bon? Cette objection retirée de la bouche d'une autre personne procède à une erreur de la signification de l'apôtre; car il avait dit qu'il était mort lorsque le commandement est venu et trouvé par expérience que c'était à la mort, mais ne donne pas le moins d'intimation que la loi était la cause de sa mort; Au plus, que ce n'était qu'une occasion et que la loi n'était pas donnée par la loi, mais prise par le péché, qui, et non la loi, le trompait et la coula. Il ne s'agit pas non plus d'objection à la...

Romains 7:1. _ Savez-vous pas, frères, (car je leur parle qui connaissent la loi), comment la loi a dominion sur un homme tant qu'il vivent? Pour la femme qui a hath un mari est liée par la loi à son mari tant qu'il vive; Mais si le mari est mort, elle est lâchée de la loi de son mari. Alors, alors, alors que son mari vivre, elle se marier à un autre homme, elle s'appellera une adultère, mais si son mari soit mort, elle est libre de cette loi; afin qu'elle ne soit pas d'adulteresse, bien qu'elle soit mariée à un autre homme. _. Il stipule simplement cela comme une illustration. Romains 7:4. C'est pourquoi, mes frères, vous êtes aussi devenus morts à la loi par le corps du Christ; que vous devriez être marié à un autre, même à celui qui est élevé des morts, que nous devrions produire des fruits à Die

SIN / SINFUL SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 5:21). _...

CHAPITRE 7 _1. La loi et sa domination. ( Romains 7:1 .)_ 2. Mort à la loi et marié à un autre. ( Romains 7:4 .) 3. Concernant la Loi ; ses activités et son but. ( Romains 7:7 .) 4. L'expérience d'un croyant asservi à la loi. ( Romains 7:14 .) 5. La note triomphante de la délivrance. ( Romains 7:25 .) Romains 7:1 La loi est désormais mieux appliquée. Nous avons déjà appris que par les œuvres de la loi, aucun homme ne peut