Romains 7:5

5. Pour quand nous étions, etc. Il montre encore plus clairement en affirmant le contraire effet, comme agissaient de manière déraisonnable les fanatiques de la loi, qui détiendraient encore les fidèles sous sa domination; tant que l'enseignement littéral de la loi, sans rapport avec l'Esprit du Christ, règne et domine, l'impudicité de la chair n'est pas contenue, mais, au contraire, éclate et prévaut. Il s'ensuit donc que le royaume de justice n'est pas établi, sauf lorsque Christ nous émancipe de la loi. Paul nous rappelle en même temps les œuvres qu'il nous appartient de faire, une fois libéré de la loi. Aussi longtemps que l'homme est maintenu sous le joug de la loi, il peut, comme il pèche continuellement, ne se procurer que la mort. Puisque l'esclavage à la loi ne produit que le péché, alors la liberté, son contraire, doit tendre à la justice; si la première conduit à la mort, la seconde mène à la vie. Mais considérons les paroles mêmes de Paul.

En décrivant notre condition à l'époque où nous étions soumis à la domination de la loi, il dit que nous étions dans la chair . Nous comprenons donc que tous ceux qui sont sous la loi n'atteignent rien d'autre que ceci - que leurs oreilles sont frappées par son son extérieur sans aucun fruit ni effet, alors qu'ils sont intérieurement dépourvus de l'Esprit de Dieu. Ils doivent donc nécessairement rester tout à fait pécheurs et pervers, jusqu'à ce qu'un meilleur remède réussisse à guérir leurs maladies. Observez aussi cette phrase habituelle des Écritures, être dans la chair; cela signifie n'être doté que des dons de la nature, sans cette grâce particulière avec laquelle Dieu favorise son peuple élu. Mais si cet état de vie est tout à fait pécheur, il est évident qu'aucune partie de notre âme n'est naturellement saine et que le pouvoir du libre arbitre n'est autre que le pouvoir de jeter les mauvaises émotions comme des fléchettes dans toutes les facultés de l'âme. (205)

Les émotions des péchés, (206) qui sont par la loi , etc. ; c'est-à-dire que la loi excitait en nous de mauvaises émotions, qui exerçaient leur influence à travers toutes nos facultés; car il n'y a pas de partie qui ne soit soumise à ces passions dépravées. Ce que fait la loi, en l'absence de l'enseignant intérieur, l'Esprit, c'est de plus en plus enflammer nos cœurs, de sorte qu'ils bouillonnent de convoitises. Mais remarquez ici que la loi est liée à la nature vicieuse de l'homme, dont la perversité, et ses convoitises, éclatent avec une plus grande fureur, plus elles sont contrôlées par les restrictions de la justice. Il ajoute en outre que tant que les émotions de la chair étaient sous la domination de la loi, elles portaient du fruit à mort; et il ajoute ceci pour montrer que la loi en elle-même est destructrice. Il s'ensuit qu'ils sont amoureux, qui désirent tant cette servitude qui débouche dans la mort.

On dit que ces «émotions» sont par la loi, - «rendues connues par la loi», dit [Chrysostome] ; mais "occasionné par la loi", est plus correct, comme il ressort de Romains 7:8, ou "fait pour abonder par la loi, ”Comme dans Romains 5:20. La loi, au lieu de sanctifier les hommes, les a rendus, par la perversité de la nature humaine, à pécher davantage. «Les émotions des péchés» est un hébraïsme pour les «émotions pécheresses» - «Les membres» sont ceux du «vieil homme», et non ceux du corps matériel, bien que l'on pense généralement qu'ils sont ces derniers, et mentionnés, parce que ils sont employés comme instruments du péché; mais il y a beaucoup de péchés, et ceux de la pire espèce, qui sont confinés à l'esprit et au cœur. Il est donc plus cohérent de les considérer comme les membres du «corps du péché», Romains 6:6. - Éd.