Quoiqu'il eût assez brièvement expliqué la question de l'abrogation de la loi; cependant, comme elle était difficile et aurait pu donner lieu à bien d'autres questions, il montre maintenant plus largement comment la loi, à notre égard, est abrogée; et puis il expose ce qui nous est fait de bien: car... [ Continuer la lecture ]
2. _ Pour une femme soumise à un homme, etc. _ Il apporte une similitude, en ce qu'il prouve, que nous sommes si déliés de la loi, qu'elle ne conserve plus, proprement et de plein droit, sur nous aucune autorité: et bien qu'il eût pu le prouver par d'autres raisons, mais comme l'exemple du mariage... [ Continuer la lecture ]
4. _ Par le corps du Christ. _ Le Christ, par la glorieuse victoire de la croix, a triomphé le premier du péché; et pour qu'il puisse faire cela, il fallait que l'écriture, par laquelle nous étions tenus liés, fût annulée. Cette écriture était la loi qui, tout en demeurant en vigueur, nous obligeai... [ Continuer la lecture ]
5. _ Pour quand nous étions, etc. _ Il montre encore plus clairement en affirmant le contraire effet, comme agissaient de manière déraisonnable les fanatiques de la loi, qui détiendraient encore les fidèles sous sa domination; tant que l'enseignement littéral de la loi, sans rapport avec l'Esprit d... [ Continuer la lecture ]
6. _ Mais maintenant, nous avons été libérés de la loi _, _ etc. _ Il poursuit l'argument dérivé de l'effet opposé des choses, - «Si la contrainte de la loi servait si peu à brider la chair, elle devint plutôt l'excitateur du péché; alors, pour que nous cessions de pécher, nous devons nécessairemen... [ Continuer la lecture ]
7. _ Que dirons-nous alors? _ Puisqu'il a été dit que nous devons être libérés de la loi, afin que nous puissions servir Dieu dans la nouveauté d'esprit, il semblait que ce mal appartenait à la loi, - qu'il nous conduit pécher. Mais comme cela serait au-dessus de la mesure incohérent, l'apôtre s'es... [ Continuer la lecture ]
8. _ Pour sans la loi, etc. _ Il exprime le plus clairement le sens de son ancien mots; car c'est comme s'il avait dit que la connaissance du péché sans la loi est ensevelie. C'est une vérité générale, qu'il applique actuellement à son propre cas. Je me demande donc ce qui aurait pu venir dans l'es... [ Continuer la lecture ]
9. _ Car j'étais en vie, etc. _ Il veut dire qu'il y a eu un moment où le péché était mort pour lui ou en lui. Mais il ne doit pas être compris comme s'il avait été sans loi à aucun moment, mais ce mot _ J'étais vivant _ a une signification particulière; car c'était l'absence de loi qui était la ra... [ Continuer la lecture ]
10. _ A été trouvé par moi, etc. _ Deux choses sont énoncées ici - que le commandement nous montre un mode de vie dans la justice de Dieu, et qu'il a été donné afin qu'en gardant la loi du Seigneur, nous puissions obtenir la vie éternelle, à moins que notre corruption ne nous empêche. Mais comme au... [ Continuer la lecture ]
11. _ M'a écarté, etc. _ Il est en effet vrai, que si la volonté de Dieu nous est cachée, et aucune vérité ne brille sur nous, la vie des hommes s'égare complètement et est pleine d'erreurs; non, nous ne faisons rien d'autre que nous éloigner de la bonne voie, jusqu'à ce que la loi nous montre la m... [ Continuer la lecture ]
12. _ La loi est donc bien sainte _, _ etc. _ Certains pensent que les mots _ loi _ et _ commandement _ est un répétition de la même chose; avec qui je suis d'accord; (216) et je considère qu'il y a une force particulière dans les mots, quand il dit, que la loi elle-même et tout ce qui est ordonné... [ Continuer la lecture ]
13. _ A alors ce qui est bon _, _ etc. _ Il avait jusqu'ici défendu la loi contre les calomnies, mais de telle manière qu'il restait encore douteux si c'était la cause de la mort; non, l'esprit des hommes était sur ce point perplexe, comment se fait-il que rien d'autre que la mort n'ait été gagné p... [ Continuer la lecture ]
14. _ Car nous savons que la loi, etc. _ Il commence maintenant à comparer de plus près la loi avec ce qu'est l'homme, afin de mieux comprendre d'où vient le mal de la mort. Il nous présente ensuite un exemple chez un homme régénéré, chez qui les restes de la chair sont totalement contraires à la l... [ Continuer la lecture ]
15. _ Pour ce que je fais, je ne sais pas _, _ etc. _ Il arrive maintenant à un cas plus particulier, celui d'un homme déjà régénéré; (221) chez qui les deux choses qu'il avait en vue apparaissent plus clairement; et ceux-ci étaient, - la grande discorde qu'il y a entre la loi de Dieu et l'homme na... [ Continuer la lecture ]
16. _ Mais si ce que je ne désire pas, je le fais, je consens à la loi, etc. _; c'est-à-dire: «Quand mon cœur acquiesce à la loi et se réjouit de sa justice, (ce qui est certainement le cas quand il en déteste la transgression), il perçoit et reconnaît alors la bonté de la loi, de sorte que nous so... [ Continuer la lecture ]
17. _ Maintenant, ce n'est plus moi qui le fais _, _ etc. _ Ce n’est pas le plaidoyer de celui qui s’excuse, comme s’il était irréprochable, comme c’est le cas de beaucoup de bagarreurs qui pensent avoir une défense suffisante pour couvrir toute leur méchanceté, quand ils jettent le blâme sur la ch... [ Continuer la lecture ]
18. _ Car je sais _, _ etc. _ Il dit qu'aucun bien par nature ne résidait en lui. Alors _ en moi _, signifie la même chose que s'il avait dit: "En ce qui me concerne." Dans la première partie, il se défend en effet comme étant entièrement dépravé, car il avoue qu'aucun bien n'habitait en lui; et pu... [ Continuer la lecture ]
19. La même opinion doit être prise de l'expression qui suit, - qu'il _ n'a pas fait le bon _ qu'il _ désirait _, mais, au contraire, _ le mal _ qui il _ ne voulait pas: _ car les fidèles, aussi justes qu’ils puissent être influencés, sont pourtant si conscients de leur propre infirmité, qu’ils ne... [ Continuer la lecture ]
21. _ Je trouve alors _, _ etc. _ Ici, Paul suppose une loi quadruple. La première est la loi de Dieu, qui seule est proprement dite, qui est la règle de justice, par laquelle notre vie est correctement formée. A cela il joint la loi de l'esprit, et par là il entend la promptitude de l'esprit fidèl... [ Continuer la lecture ]
22. _ Pour mon consentement _ (230) _ à la loi de Dieu _, _ etc. _ Ici, vous voyez donc quelle sorte de division il y a dans les âmes pieuses, d'où naît cette lutte entre l'esprit et la chair, ce que [Augustin] à un certain endroit appelle la lutte chrétienne (_ luctam Christianam _.) La loi appell... [ Continuer la lecture ]
24. _ Misérable _, _ etc. _ Il clôt son argumentation par une exclamation véhémente, par laquelle il nous enseigne que nous ne devons pas seulement lutter avec notre chair, mais aussi avec des gémissements continus pour pleurer en nous et devant Dieu notre condition malheureuse. Mais il ne demande... [ Continuer la lecture ]
25. _ Je remercie Dieu; etc. _ Il a alors immédiatement soumis cette action de grâce, de peur que personne ne pense que dans sa plainte il murmurait perversement contre Dieu; car nous savons combien il est facile, même dans un deuil légitime, de passer au mécontentement et à l'impatience. Bien que... [ Continuer la lecture ]