1. _ Que dirons-nous alors? _ Tout au long de ce chapitre, l'Apôtre prouve que ceux qui s'imaginent que la justice gratuite nous est donnée par lui, en dehors de la nouveauté de la vie, déchirent honteusement le Christ: non, il va plus loin, et se réfère à cette objection , - qu'il semble y avoir d... [ Continuer la lecture ]
2. _ En aucun cas. _ Pour certains, l'Apôtre semble n'avoir eu l'intention que de réprimander avec indignation une folie si scandaleuse; mais il paraît d'ailleurs qu'il a couramment utilisé une réponse de ce genre, même en poursuivant une longue discussion; comme il le fait d'ailleurs ici, car il p... [ Continuer la lecture ]
3. _ Ne savez pas _, _ etc. _ Ce qu'il a laissé entendre dans le dernier verset - que le Christ détruit le péché dans son peuple, il le prouve ici en mentionnant l'effet du baptême, par lequel nous sommes initiés à sa foi; car il est hors de question que nous mettions Christ au baptême et que nous... [ Continuer la lecture ]
4. _ Nous avons ensuite été enterrés avec lui, etc. _ Il commence maintenant à indiquer le objet de notre baptême dans la mort du Christ, bien qu'il ne l'ait pas encore complètement dévoilé; et le but est - que nous, étant morts à nous-mêmes, pouvons devenir de nouvelles créatures. Il fait à juste... [ Continuer la lecture ]
5. _ Pour si nous avons été intégrés _, _ etc. . _ Il renforce en termes plus clairs l'argument qu'il a déjà énoncé; car la similitude qu'il mentionne ne laisse plus aucun doute, dans la mesure où le greffage désigne non seulement une conformité d'exemple, mais une union secrète, par laquelle nous... [ Continuer la lecture ]
6. _ Que notre vieil homme _, _ etc. _ Le vieil homme, comme l'Ancien Testament est ainsi appelé en référence au Nouveau; car il commence à être vieux, quand il est peu à peu détruit par une régénération qui commence. Mais ce qu'il veut dire, c'est toute la nature que nous apportons de l'utérus, et... [ Continuer la lecture ]
7. _ Pour celui qui est décédé _, _ etc. _ C'est un argument dérivé de ce qui appartient à la mort ou de son effet. Car si la mort détruit toutes les actions de la vie, nous qui sommes morts au péché devons cesser les actions qu'elle a exercées pendant sa vie. Prenez _ justifié _ pour être libéré o... [ Continuer la lecture ]
8. _ Mais si nous sommes morts _, _ etc. _ Il ne le répète pas d'autre fin que pour y ajouter l'explication qui suit, que le Christ, une fois ressuscité, ne meurt plus. Et par ceci, il nous enseigne que la nouveauté de la vie doit être poursuivie par les chrétiens tant qu'ils vivent; car puisqu'ils... [ Continuer la lecture ]
9. _ La mort ne règne plus sur lui, etc. _ Il semble impliquer que la mort une fois régnait sur Christ; et en effet, quand il s'est livré à la mort pour nous, il s'est en quelque sorte rendu et s'est soumis à sa puissance; c'était cependant de telle manière qu'il était impossible qu'il fût tenu lié... [ Continuer la lecture ]
10. _ Il est mort une fois à cause du péché, etc. _ Ce qu'il a dit - que nous, selon l'exemple du Christ, sont à jamais libérés du joug de la mort, il s'applique maintenant à son dessein présent, et c'est ceci - que nous ne sommes plus soumis à la tyrannie du péché, et cela il prouve de l'objet con... [ Continuer la lecture ]
11. _ Alors comptez-vous aussi vous-mêmes _, _ etc. _ Maintenant vient s'ajouter une définition de cette analogie à laquelle j'ai fait référence. Pour avoir déclaré que Christ est mort une fois au péché et vit pour toujours à Dieu, il nous rappelle maintenant, en nous appliquant les deux, comment n... [ Continuer la lecture ]
12. _ Ne péchons pas alors _, _ etc. _ Il commence maintenant par l'exhortation, qui découle naturellement de la doctrine qu'il avait donnée concernant notre communion avec le Christ. Bien que le péché habite en nous, il n'est pas cohérent qu'il soit assez vigoureux pour exercer son pouvoir régnant... [ Continuer la lecture ]
13. _ Ne présentez pas non plus vos membres _, _ etc. _ Lorsqu'une fois que le péché a obtenu la domination dans notre âme, toutes nos facultés sont continuellement appliquées à son service. Il décrit donc ici le règne du péché par ce qui le suit, afin de montrer plus clairement ce que nous devons... [ Continuer la lecture ]
14. _ Car le péché ne régnera pas sur vous, etc. _ Il n'est pas nécessaire de continuer longtemps à répéter et à réfuter des expositions, qui ont peu ou pas d'apparence de vérité. Il y en a une qui a plus de probabilité en sa faveur que les autres, et c'est ceci - que par _ law _ nous devons compre... [ Continuer la lecture ]
15. _ Et alors? _ Comme la sagesse de la chair est toujours criante contre les mystères de Dieu, il était nécessaire que l'Apôtre soumette ce qui pourrait anticiper une objection: car puisque la loi est la règle de la vie, et a été donné pour guider les hommes, nous pensons que lorsqu'elle est supp... [ Continuer la lecture ]
16. _ En aucun cas: vous ne le savez pas? _ Ce n'est pas un déni pur comme certains le pensent, comme s'il préférait exprimer son aversion pour une telle question plutôt que de la réfuter: car une réfutation suit immédiatement, dérivée d'une supposition contraire, et dans ce but: «Entre le joug du... [ Continuer la lecture ]
17. _ Mais merci à Dieu _, _ etc. _ Ceci est une application de la similitude du sujet actuel. Bien qu'ils devaient seulement se rappeler qu'ils n'étaient pas maintenant les serviteurs du péché, il ajoute encore une action de grâce; premièrement, afin qu'il puisse leur enseigner que ce n'était pas... [ Continuer la lecture ]
18. _ Et ayant été libéré du péché, etc. _ Le sens est: "Il Il est déraisonnable que quiconque, après avoir été libéré, reste dans un état de servitude; car il doit maintenir la liberté qu'il a reçue: il n'est donc pas convenable que vous soyez de nouveau ramenés sous la domination du péché, dont v... [ Continuer la lecture ]
19. _ Je parle ce qui est humain _, _ etc. _ Il dit qu'il parle à la manière des hommes, non sur le fond mais sur la manière. Ainsi, le Christ dit, dans Jean 3:12, qu'il a annoncé les choses terrestres, alors qu'il parlait des mystères célestes, mais pas aussi magnifiquement que la dignité des chos... [ Continuer la lecture ]
20. _ Pour l'époque où vous étiez, etc. _ Il répète toujours la différence qu'il avait mentionné précédemment, entre le joug de la justice et celui du péché; car ces deux choses, le péché et la justice, sont si contraires, que celui qui se consacre à l'une s'écarte nécessairement de l'autre. Et il... [ Continuer la lecture ]
21. _ Quel fruit, alors _, _ etc. _ Il ne pouvait pas exprimer de manière plus frappante ce qu'il voulait qu'en faisant appel à leur conscience, et en avouant la honte pour ainsi dire en leur personne. En effet, les pieux, dès qu'ils commencent à être illuminés par l'Esprit du Christ et la prédicat... [ Continuer la lecture ]
22. _ Vous avez votre fruit pour la sainteté _, _ etc. . _ Comme il avait déjà mentionné une double fin du péché, il le fait maintenant en ce qui concerne la justice. Le péché dans cette vie apporte les tourments d'une conscience accusatrice, et dans la prochaine mort éternelle. Nous récoltons main... [ Continuer la lecture ]
23. _ Pour le salaire du péché _, _ etc. _ Il y a ceux qui pensent que, Paul, en comparant la mort aux allocations de viande, (_ obsoniis _,) fait remarquer dans un manière la sorte de misérable récompense qui est attribuée aux pécheurs, comme ce mot est parfois pris par les Grecs pour des portions... [ Continuer la lecture ]