Romains 7:18

18. Car je sais , etc. Il dit qu'aucun bien par nature ne résidait en lui. Alors en moi , signifie la même chose que s'il avait dit: "En ce qui me concerne." Dans la première partie, il se défend en effet comme étant entièrement dépravé, car il avoue qu'aucun bien n'habitait en lui; et puis il soumet une modification, de peur qu'il ne dédaigne la grâce de Dieu qui habitait aussi en lui, mais ne faisait pas partie de sa chair. Et là encore, il confirme le fait qu'il n'a pas parlé des hommes en général, mais des fidèles, qui sont divisés en deux parties - les reliques de la chair et la grâce. Car pourquoi cette modification a-t-elle été faite, si ce n'est qu'une partie était exempte de dépravation, et donc pas de chair? Sous le terme chair , il inclut toujours tout ce qu'est la nature humaine, tout en l'homme, sauf la sanctification de l'Esprit. De la même manière, par le terme esprit , qui est communément opposé à la chair, il désigne la partie de l'âme que l'Esprit de Dieu formé et purifié de la corruption, que l'image de Dieu y brille. Alors les deux termes, chair et esprit, appartiennent à l'âme; mais le second à cette partie qui se renouvelle, et le premier à ce qui conserve encore son caractère naturel. (227)

La volonté est présente , etc. Il ne veut pas dire qu'il n'avait qu'un désir inefficace, mais son sens est que le travail réellement accompli ne correspondait pas à sa volonté; car la chair l'empêchait de faire parfaitement ce qu'il faisait. Alors comprenez aussi ce qui suit, Le mal que je ne désire pas, que je fais: car la chair empêche non seulement les fidèles, de sorte qu'ils ne peuvent pas courir vite, mais il leur présente également de nombreux obstacles sur lesquels ils trébuchent. Par conséquent, ils n'accomplissent pas, parce qu'ils n'accomplissent pas, ce qu'ils feraient, avec l'empressement qui est satisfait. Ceci, vouloir , alors, qu'il mentionne, est la disponibilité de la foi, lorsque le Saint-Esprit prépare les pieux de telle sorte qu'ils sont prêts et s'efforcent de rendre obéissance à Dieu; mais comme leur capacité n'est pas égale à ce qu'ils souhaitent, Paul dit qu'il n'a pas trouvé ce qu'il désirait, même l'accomplissement du bien qu'il visait.